Дугин A. /Finis Mundi - 05 - Мирча Элиаде | Текст песни и Перевод на русский

• Тексты песен
• Дугин A. /Finis Mundi
• 05 - Мирча Элиаде

http://vkontakte.ru/club10919790

FINIS MUNDI
05 - МИРЧА ЭЛИАДЕ
ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ

Музыка:
Zouk, Bali, Ensemble Pirvu, Ravi Shankar, Taraf de Haiduk, The Balkans, Indonesia, Cha-cha-cha, Scot Walker, Napoleon 14

Последние тридцать лет характеризуются возрастающим интересом к культуре так называемых \"примитивных\" или \"отсталых\" народов.
А параллельно этому все отчетливее желание ввести архаические аспекты культуры и особенно фольклор и творчество экзотических народов - центрально африканцев, австралийцев, эскимосов и т.д. - в общекультурный контекст.
В последние годы это стало общим местом не просто интеллектуальных салонов или художественных выставок, но и расхожим штампом повседневной моды - привычным элементом дизайна, массмедийным клише, обычной формулой тех \"звуковых обоев\", в которые превратилась сегодня музыка...
Но мало кто знает, что эта реабилитация архаического начала имеет автора. Изначально за этим стояла фигура отважного и мудрого исследователя, нонконформиста, разбивающего поверхностные скрижали современного мира.
Имя этого \"реставратора архаического \" - МИРЧА ЭЛИАДЕ.
Именно он впервые ввел в культурный контекст многие сугубо традиционалистские понятия, которые раньше оставались достоянием только закрытых и крайне узких кругов.
Благодаря Элиаде такие термины как \"инициация\", \"сакральное\", \"ностальгия по Истоку\", мифологическое время и т.д. стали привычными в языке наших современников.
Конечно, он был не одинок - такие глубокие персонажи как Отто, Юнг, Дюмезиль, Туччи, Корбен, Леви-Стросс т.д. - вели параллельную и важнейшую работу, но именно Элиаде обобщил, систематизировал и придал стройную форму тому комплексу уникальных исследований. который получил название \"история религий\".
Да, да, именно Мирча Элиаде был первым представителем той науки, которая называется сегодня \"история религий\" в ее актуальной форме и закнченном виде.

Мирча Элиаде родился 9 марта 1907 года в Бухаресте.
Уже в самом его происхождении провиденциально отражена идея, которая станет для него осью всего духовного и жизненного пути.
Дело в том, что его родители происходят из противоположных областей Румынии - отец из самых восточных ее части - Молдавии, мать из крайне западной - Олтены.
Повторяя более глобальную картину сакральной географии континента Румыния в малом масштабе отражает основною модель - жители восточных областей склонны к созерцанию, поэзии, отвлеченным мыслям, мечтам, религиозности...
Жители Олтены, напротив, активны и энергичны в деловой, обыденной жизни.
В Мирче Элиаде эти противоположности сошлись воедино. Он в полной мере наследует от отца созерцательность Молдавии, зачарованность внутренними , метафизическими аспектами существования, а от материи трезвость, рационализм, работоспособность, деловые качества западной Ольтены...
Позже Элиаде сделает из теории совпадения противоположностей основу своей доктрины.
Какой бы области он ни касался, ему всегда было интересно промежуточное. парадоксальное и уникальное пространство, в котором сочеталось несочетаемое - мужское и женское, земное и небесное, дневное и ночное, духовное и материальное, бесконечное и ограниченное, древнее и современное...
С ранней юности Элиаде отличается поразительными способностями.
Уже в тринадцать лет он пишет и публикует в \"журнале популярных наук\" свой рассказ, посвященный ни больше, не меньше, как \"алхимической трансмутации свинца в золото\".
Причем рецепт герою рассказа подсказывает во сне какое-то особое получеловеческое - полуживотное существо.
Рассказ получает первую национальную премию и совсем юный гений Мирча Элиаде вступает в самую сердцевину оживленной интеллектуальной жизни тогдашней Румынии, только что получившей возможность собрать воедино древние земли даков и гетов.
В двадцать один год Элиаде уже прекрасный знаток иностранных языков, он читает Лотреамона и Киркегоора, Ницше и Папини,

Дугин A. /Finis Mundi еще тексты

Перевод Translate.vc