Ой, з пустелі із Єфимової, із монастиря з Боголюбова. Ой, там сорок калік збиралися йти до святого Єрусалима.
Стали думати думу тяжкую: вибирали собі отамана. Отамана Касян Михайловича, Підотамана – брата меншого.
Ой, отаман Касян Михайлович Виголошує усім заповідь: - Йти нам, браття, в дорогу дальнюю, аж до самого Єрусалима.
Там святій святині молитися, та до Гробу там приклонитися, у Йордан-ріці іскупатися, у нетлінну ризу втиратися.
Тому треба нам скласти заповідь: «Хто вкраде з нас щось, або збреше хто, чи хто пуститься із жінками в блуд, – того в полі в землю вкопаємо».
Й вирушали в Єрусалим вони, вже неділеньку ішли цілую, зблизились каліки до города, та й до стольного града Києва.
Стрінувся їм сам князь Володимир, що на звірину й птицю полював. А каліки князю вклонилися, і просили святую милостиню.
Відповів же їм князь-Володимир: - Гей-єси ви, каліки-молодці! Та ідіть ви у стольний Київ-град, Там княгиня вам їсти й пити дасть.
Молода княгиня Апраксія калік кличе у світлі покої, там столи дубові вгинаються, та від вин міцних, та від страв смачних.
П'ють-їдять вони вже години дві, а на третю та й піднімаються. Богу моляться, за хліб дякують, від Апраксії милостині ждуть.
А княгиня же та Апраксія, наділила б їх сріблом-злотечком, та не те у неї в голівоньці – отамана зве в спальню теплую.
Відповів Касян Михайлович: - Ой, княгинечко, ти Апраксіє! Як не була б ти нам за матінку, то назвав би тебе гулящою.
Та й у нас є велика заповідь: «Хто вкраде з нас щось, або збреше хто, чи хто пуститься із жінками в блуд, – того в полі в землю вкопаємо».
А княгиня на нього лютилася й захотіла йому зробити зло, брала чашу зі срібла-золота, що із неї сам князь мед-вина п'є.
Пхає чашу в торбу Касянову, не помітив того Михайлович. І пішли каліки із двору геть, йдуть, не озираються, з Києва.
Стала люта і зла Апраксія, зве вона Альошу Поповича, наказала, щоб він догнав калік, і назад забрав чашу срібную. Взяв Альоша коня вороного, догнав в полі він калік-молодців. - Чому вкрали ви чашу срібную, що із неї п'є сам Володимир.
Ті слова їм були немилими, І Альоша Попович битим був. Княгиня Добрині Микитичу, каже гнатися за каліками.
Догнав в полі він калік-молодців: - Гей-єси, отаман Михайлович! Хтось украв в князя чашу срібную – чи нема з-поміж вас лукавого?
Отаман же Касян Михайлович став з каліками одним колом враз, і звелів Касян обшукати всіх - знайшли чашу в його торбиночці.
Віддали вони чашу Добрині, повіз Микитич її в Київ-град. А каліки сповнили заповідь, та й пішли у святий Єрусалим.
Дав Добриня чашу Апраксії і злягла вона, занедужала. А каліки вже за три місяці, у святій Святині молилися.
Та до Гробу там приклонилися, у Йордан-ріці іскупалися, у нетлінну ризу втиралися, назад в землю Руську верталися.
Знов полями йшли аж три місяці, і явилось їм диво дивнеє: отаман їх Касян Михайлович кличе молодців гучним голосом.
У землі він по плечі вкопаний, та живий є Касян Михайлович, Господь праведника свого вберіг – простояв він в землі шість місяців.
А каліки не забарилися, відкопали Касян Михайловича. І пішли усі в стольний Київ-град, до ласкавого Володимира.
- Гей-єси, ласкав князю київський! Чи здорова твоя Апраксія? - Захворіла вона, знедужала, вже шість місяців лежить в гноїщі.
Отаман Касян не погребував, пішов з князем в спальню Апраксії. Там княгиня просила прощення за діла всі свої марнотнії.
Підійшов тут Касян Михайлович, вдихнув Дух Святий у Апраксію, і зцілив від недуги-напасті, і пройшло враз у неї гноїще.
Виходив до калік він в проміннях, і пішли всі в дорог