1. Рузов В.О. - Прарабдха карма | Текст песни

• Тексты песен
• 1. Рузов В.О.
• Прарабдха карма

http://www.ruzov.ru/catalog2.aspx?id=25
прарабдха - предел, границы. проявленные последствия.
не все препятствия можно разрушить с помощью концентрации и усилий.
страдания теряют функцию очищения, если мы не видим их причины в себе.
Дождь не обязан пройти от того, что мы взяли зонтик. Мир не обязан меняться, от того, что меняемся мы (в т.ч. наше здоровье, фин. ситуация). Если мы ждём внешних изменений, то мы в иллюзии находимся и будем страдать.
Наш план может осуществиться, если он совпадает с планом Бога. Если наш план не совпадает с планом Бога, значит мы хотим сделать кого-то несчастным (в т.ч. себя).
Старость становится страданием, врагом человека, если он не развивается. Поэтому для материалиста - это страдание.
Даже когда всё определено - всегда можно всё ухудшить. Улучшить - не всегда, для этого нужна какая-то квалификация, границы.
Поэтому есть 6 вещей, которые уменьшают продолжительность жизни (Махабхарата):
1. излишества в речи
2. гордыня
3. скупость
4. гнев
5. чрезм. жажда знаний
6. измена друзьям

Самый быстрый способ приблизить смерть: перестать контролировать свои чувства (растрата половой энергии). Поэтому умение терпеть позывы своих чувств является основой здоровой продолжительной жизни.

Почему у нас чего-то нет в характере? или какой-то вещи или возможности. потому что однажды мы от этого стали или кого-то сделали - несчастными. На судьба от чего-то оберегает. Мы завидуем тому, от чего мы уже когда-то умерли. Зачем завидовать тому, что может меня убить?
Характер - совокупность нашего восприятия реальности. наша философская парадигма. методы реагирования на ситуацию, экспрессивность - прарабдха. это то, что является нашей индивидуальностью, личностностью.

проблема анартх нашего времени - разделение родственников и друзей.

со своей П.К. надо научиться дружить.
в наших дурных привычках есть такие, с которыми легко справиться, но есть т.н. концептуальные проблемы жизни. это привычки, которые возвращаются вновь и вновь в новом варианте. и мы должны понять, чтобы сразу не разочаровываться, что какая-то одна из привычек останется "флагманской проблемой" на всю жзнь. и тот, с кем это происходит не должен об этом другим рассказывать. или делать это абсолютно индивидуально по большому секрету и большому спецалисту. потому что за это вас будут критиковать непонимающие люди. мало кто понимает, что есть хронические привычки, которые возвращаются и давят до самой смерти.
это м.б. связано с каким-то из рег. прнципов. поэтому нужна варнашрама-дхарма как спокойное течение жизни, через неё такие концептуальные привычки проходят в более мягкой спокойной форме, а иначе они "отсиживаются" и затем возвращаются снова и снова с новой силой и вкусом.

оскорбление преданных вначале дух.практики возвращаются в виде сногсшибательных дурных привычек на последней стадии духовной практики. поэтому надо быть крайне аккуратным.

П.К. меняется в тонком теле и только со смертью.

нужно найти такую жизнедеятельность, в которой характер был бы реализован по назначению.

если человек не хочет помощи, не надо ему помогать. только если сам обратится.

гнев - это последствия нереализованного вожделения. каму нужно трансформировать в прему.

родственники - это наша прарабдха карма, поэтому их надо терпеть, они не меняются по нашему желанию.

духовная практика не обязана приводить к излечению человека. чтобы дать человеку духовное, нужно сначала его успокоить. атмосфера дружелюбия не может возникнуть на основе обвинений. принять человека как он есть. любить не за что-то, потому что он есть. любить прогрессирующих и любить деградирующих. когда человеку плохо, его нужно больше любить. особенно доброжелательно и милосердно относиться к тому, у кого проблемы.

закон кармы - это не закон Бога, мы сами его создаём, как понятие справедливости.

у Бога нет понятия справедливости, у человека есть. справедливость - это наше желание, "чтобы ему аукнулось".


1. Рузов В.О. еще тексты