13.Средневековая философия: патристика и схоластика.
Фома Аквинский , Блаженный Августин, Григорий Палама Патристика. II – VIII вв. – развитие патристики. Связано с деятельностью отцов церкви Василия Великого, Августина Блаженного, Тертулиана. Главные проблемы: ·сущности Бога и его тройственности ·отношение веры и разума, откровения христиан и мудрость язычников ·понимание истории как движение к конечной цели, к «Граду Божьему» ·свобода воли человека и возможность спасения его души ·проблема происхождения зла в мире Периоды: 1.ранняя патристика (II-III вв.) – Юстин, Татиан, Олиген. Поиск сочетания христианства с античным наследием. 2.зрелая патристика – Василий Великий, Григорий Нисский, Августин. Синтез христианских вероучений и философских взглядов античности; развитие идеи о статусе христианства как государственной религии. 3.поздняя патристика – Иван Дамаскин, «Утешение»: были заложены основы христианской теологии и катехизисы; введены многие понятия христианства; признано важным Священное писание. Схоластика. Периоды: 1.ранняя (IX-XII вв.) 2.зрелая (XII-XIII вв.) 3.поздняя (XIII-XV вв.) Схола – учегый, школьный. Схоласты – учителя. Проблема спора о духе и материи. Появились два течения – реалисты и номиналисты – как спор об универсалиях и понятиях. В зависимости от ориентации теологов на аристотелевское или платоновское философское наследие и происходило это деление схоластов на реалистов (А. Блаженный, И. Скотт, Ф. Аквинский) и номиналистов (Росцеллин, П. Абеляр).