!!-2-пр.Мадана Мохан дас - ШБ, 2.7.53; СПб, (13 сент.2013); (ISKCON); ученик Мукунды Госвами, ученика ачарьи-основателя ISKCON, Абхай Чаранаравинды Бхактиведанты Свами Прабхупады/ Максим Осипов - Радхаштами | Текст песни

• Тексты песен
• !!-2-пр.Мадана Мохан дас
• ШБ, 2.7.53; СПб, (13 сент.2013); (ISKCON); ученик Мукунды Госвами, ученика ачарьи-основателя ISKCON, Абхай Чаранаравинды Бхактиведанты Свами Прабхупады/ Максим Осипов - Радхаштами

2 - Прабху Мадан Мохан дас; ШБ, 2.7.53; Санкт-Петербург, Россия; (13 сент.2013); (ISKCON); ученик Мукунды Госвами, ученика ачарьи-основателя ISKCON, Абхай Чаранаравинды Бхактиведанты Свами Прабхупады/ Максим Осипов.
-----
Лекция в день явления Шримати Радхарани, Радхаштами.
-----
\"ISKCON\" - \"Международное общество сознания Кришны\"./ ШБ - \"Шримад Бхагаватам\"./ СПб - Санкт-Петербург, Россия.
-----
Один из бхаджанов перед лекцией -- это бхаджан \"Шри Кришна Чейтанья прабху дойа коро море....\".
-----
Татастха-шакти -- это мы и есть, и по нам проходит граница материального и духовного миров. Мы своими поступками выбираем деятельность духовного или деятельность материального мира./ Для Шри Кришны нет разницы между духовной и материальной энергиями. Но по нам проходит граница между этими двумя энергиями./ Две руки важны. Важны обе руки. Но руки используются для разных вещей. Одна рука для одного, другая рука для другого.//
Все энергии Господа с любовью служат Шри Кришне. И важно, что Шри Кришна их не подталкивает к этому.// У Шри Кришны нет деятельности обязательной к исполнению./ Этим отличается карма от лилы./ Карма -- это деятельность из неполноты. Нам надо смотреть на что-то, потому что у нас есть глаза. Нам нужно есть, ... Нам нужно чувствовать, что мы важны....
Деятельность, чтоб восполнить свою неполноценность -- это карма./ Но лила -- это деятельность из полноты.//
Про разницу между камой и премой. О зависти./
Что такое кама?/ Кама индрийа прити -- деятельность ради удовлетворения своих чувств, деятельность ради желаний, которые невозможно удовлетворить./ Когда мы пытаемся наслаждаться этим спонтанным чувством любви, и делаем себя объектом любви, премы, то получается кама./ Кама очень похожа на прему./ Кама спонтанна, бескорыстна, постоянна, абсолютно естественна... Но она направлена на нас. Кама направлена на нас, а так бы была према./ Когда люди служат нам лишь в качестве инструментов для нашего наслаждения, а сами люди нам не нужны, -- это кама./ Зависть в отличие от камы направлена на других людей./ Зависть ищет страданий, желает страданий другим, радуется чужим страданиям, в этом её отличие от премы./ Према ищет счастья и желает доставить счастье объекту любви, выражается в простом состоянии сознания: бхакта видит своё счастье в счастье Шри Кришны. И то счастье, которое бхакта доставляет Шри Кришне, становится его счастьем, счастьем этого бхакты.// Шри Кришна ни к кому не относится, как к инструменту. Инструменты мы используем для того, чтоб восполнить наши недостатки, например, очки мы исп., чтоб лучше видеть, утепление исп., чтоб защититься от холода, и так далее. Шри Кришна не нуждается в том, что использовать кого-либо для того, чтоб почувствовать наслаждение. И Шри Кришна так относится к другим, что это Его отношение вызывает в сердцах других спонтанное желание служить Шри Кришне. Энергии Шри Кришны служат Шри Кришне без принуждения.// Когда бхакты собираются и обсуждают энергии Шри Кришны, когда бхакты соприкасаются с чистым звуком при обсуждении \"Шримад Бхагаватам\", тогда, как раз, и происходит процесс анартха-нивритти, процесс очищения от грехов и недостатков.// Большая ошибка начинающих преданных -- путать информированность с осознанием. Духовное осознание и информированность -- это разные вещи.///// Наша надежда -- это бхакты, которые представляют наше служение Шри Кришне. Шри Кришна очень чист, поэтому, пока сердце не чистое, нельзя приблизиться к Шри Кришне и послужить Шри Кришне. Можно сказать, что пока мы не очистимся, Он не принимает от нас наше служение. И Он даже может быть не в курсе всех наших страданий. Но Его преданные могут донести до Него наши страдания, передать Ему наше служение, наши попытки преданного служения Шри Кришне. Поэтому бхакты, преданные Шри Кришны, -- наша последняя надежда. Они те, кто нас связывают с Господом.// В духовный мир не вламываются, но ждут, когда из духовного мира нам откроют дверь, захотят пустить нас в духовный мир.// Нектар со стоп Шримати Радхарани сам собою прольётся на того, кто посвящает себя служению миссии Чейтаньи Махапрабху.// Шримати Радхарани неотлична от Него Самого, от Шри Кришны. Она отводит себе место безвестной служанки Господа.// Способность пробуждать желание служить Шри Кришне в других -- это способность Шримати Радхарани. На что Она кинет взгляд,... Одного взгляда Шримати Радхарани или чистого преданного Господа Шри Кришны, например, Шрилы Прабхупады, достаточно, чтоб проявить Шри Кришну.// Всё неотлично от Господа, но, чтоб увидеть это, нужно иметь такой взгляд, какой есть у Шримати Радхарани или у чистых преданных Господа Шри Кришны, Верховной личности Бога.// Надо учиться привлекать к Господу Шри Кришне всех тех, кого Она одаривает Своей милостью.// Оправдать полученную милость, значит, давать милость другим.//

!!-2-пр.Мадана Мохан дас еще тексты