2014.11.09 01 ШБ 4.25.08 Ананта Рупа пр. - ШБ 4.25.08 | Текст песни

• Тексты песен
• 2014.11.09 01 ШБ 4.25.08 Ананта Рупа пр.
• ШБ 4.25.08

ШБ 4.25.8

эте тв сампратӣкшанте
смаранто ваиаса тава
сампаретам айа-кӯаи
чхиндантй уттхита-манйава
Пословный перевод:
эте — все они; твм — тебя; сампратӣкшанте — ожидают; смаранта — помня; ваиасам — смертельные раны; тава — тебя; сампаретам — после твоей смерти; айа — железными; кӯаи — рогами; чхинданти — пронзают; уттхита — возбужденные; манйава — гнев.
Перевод:
Все эти животные ждут твоей смерти, чтобы отомстить тебе за нанесенные им смертельные раны. Когда ты умрешь, они будут в ярости пронзать твое тело железными рогами.
Комментарий:
Нарада Муни хотел обратить внимание царя Прачинабархишата на то, к каким последствиям приводит убийство животных во время жертвоприношений. В шастрах сказано, что человек, приносящий животных в жертву, дает им возможность в следующей жизни родиться людьми. Подобно этому, кшатрии, которые, сражаясь за правое дело, убивают на поле битвы своих врагов, после смерти попадают на райские планеты. В «Ману- самхите» говорится, что царь должен непременно казнить убийцу, чтобы в следующей жизни тот не страдал из-за совершенных им преступлений. Исходя из этого, Нарада Муни предупреждает царя о том, что животные, которых он убил во время жертвоприношений, ждут его смерти, чтобы отомстить за себя. В словах Нарады Муни нет противоречия. Нарада Муни хотел убедить царя в том, что слишком увлекаться принесением в жертву животных рискованно, потому что даже незначительная ошибка, допущенная в ходе жертвоприношения, может привести к тому, что убитое животное не получит человеческого тела. Это значит, что человеку, принесшему его в жертву, придется отвечать за смерть животного, так же как убийце человека приходится отвечать за свой поступок. Когда животных убивают на бойне, за это убийство несут ответственность шесть человек, которые причастны к нему. Тот, кто дает разрешение на убийство, тот, кто совершает его, тот, кто помогает убийце, тот, кто покупает мясо, тот, кто готовит это мясо, и тот, кто ест его, — все они считаются соучастниками убийства. Вот на что хотел указать царю Нарада Муни. Таким образом, в убийстве животных нет ничего хорошего, даже если их убивают во время жертвоприношений.