3) Русичи 16.6 - Горы Воробьевские (народная песня) | Текст песни

• Тексты песен
• 3) Русичи 16.6
• Горы Воробьевские (народная песня)

Уж вы, горы мои!
Уж вы, горы мои, Воробьевские!
Воробьевские!

Ничего вы, горы,
Ничего не породили!
Не породили...

Породили горы
Один бел горюч камень,
Бел горюч камень.

Из-под камушка течет,
Течет быстра реченька,
Быстра реченька.

Как на этой на реке
Стоит куст ракитовый,
Куст ракитовый.

На кусту том сидит,
Сидит млад сизой орел,
Млад сизой орел.

[продолжение песни]

Во когтях держит,
Держит черна ворона,
Черна ворона.

Он и бить его не бьет,
Не бьет — все выспрашивает,
Все выспрашивает:

«Где ты, ворон, братец, был?
Где был? Где полетывал?
Где полетывал?»

«Уж и был я на диких,
На диких степях, на саратовских,
На саратовских.

Уж и видел я там,
Видел чудо дивное,
Чудо дивное.

Там лежит, лежит,
Лежит тело белое,
Тело белое...

Никто к тому телу,
Никто не подступится,
Не подступится.

Как вокруг того тела
Вьются лишь три ласточки,
Лишь три ласточки.

Как и первая ласточка –
Его родна матушка,
Родна матушка.

А другая ласточка –
Его сестра родная,
Сестра родная.

Как и третья ласточка –
Его молода жена,
Молода жена.

Как и мать по нем кричит –
Что быстра река течет,
Что река течет.

А сестра по нем кричит –
Что с горы ручьи текут,
Что ручьи текут.

А жена по нем кричит —
Словно утрешня роса,
Утрешня роса.

Как и солнышко взойдет —
Роса высохнет,
Роса высохнет».

Горы Воробьёвские ЗИМНИЙ ЦИКЛ(новогодний)
Прослеживается мифологическая цепочка: горы Воробьёвские—белгорюч камень—речка из под него( Ра или Смородина)—Ракитов куст—на нём млад сизой орёл.
Видимо это изначальное мифологическое пространство, где горы это место, где в будущем появится большой город (Москва), бел горюч камень это «алтарь земли и неба», из-под которого течёт священная река Смородина или Ра (Москва-река напр.), Ракитов куст—это Древо жизни, а млад сизой орёл—симолизирует божество дохристианского пантеона(Сварог или Перун). (Можно вспомнить библейский сюжет про «горящий куст», из которого с Моисеем разговаривал бог) и пр. Такие основополагающие притчи пелись на Руси в «установочные периоды», когда старое сменялось новым напр. в новый год. Они напоминали о стабильности русского мирового порядка.

Комм.И.А. Савельевой: Тогда что символизирует ворон в когтях орла и при чём тут тело белое молодецкое, про которое орёл его "честью спрашивал"? А, ну да, "поздние наслоения" наверное... Горы - это граница миров (человеческого и иного), бел-горюч камень - Солнце, река - "из-под солнышка" и вообще "оттуда" - это да. А насчёт Москвы не обольщайтесь - сия устойчивая мифологема старше Киева и городов вообще. Да и "Коровья река" (перевод Москвы с югорского) - как-то не тянет. Названия гор могут быть любые: помимо Воробьёвских (центрально - госуларственных) встречаются: Закавказские, Прибайкальские, Заюланьские и даже Майновские (Турция - некрасовцы). Протяжная мужская песня периода складывания устойчивых воинских соединений (казачества, потом - регулярной армии). Была широко распространена во всех регионах России. Оригинал этого конкретно образца происходит из Смоленской области и опубликован на пластинке "Песни хора М.Е. Пятницкого с крестьянами" - валиковые записи 1914 года.Форма на любой территории узнаваема, хотя напев и имеет множество региональных вариантов.
Глазов:...никаких "позднейших наслоений...", думаю. Но глупо игнорировать известную схему...если ворон в когтях--то отражение главного мифа о боге и его противнике. А тело молодецкое--стандарт множества песен 18-19вв(напр. "чёрный ворон") вот тут "наслоение" возмьжно вполне. Но может я чего пропустил, читая былины?..Конечно, бел-горюч камень--солнце. Однако не следует также игнорировать другой "древнейший стандарт"--ромб со крестом и 4-мя точками или обряд закладки старинного дома(Б.А.Рыбаков) или, наконец, образ сакрального пространства с 4-мя камнями по сторонам, света, где летней--соотв." бел-горюч..."(кстати это наивысшее полож. солнца над гориз.)(иногда "перетекает" в "центр")--соотв. свящ. горе(у руссов--Эльбрус, у других нар. Меру,Фудзи и т.д...). А про Москву и реку сказал условно, имея ввиду некий центр, который, конечно же, переменчив(как и сами столицы ,которые, в "обозримой" истории менялиись, кажись, 9 раз(?)(ну уж 7-мь--точно!)...а древо жизни всегда в центре...Кстати мифология именно Москвы и Боровицкого холма хорошо проработана (см). Уверен, необходимо в школах настойчиво изучать этот древний русский "стандарт", предварительно его "уточнив", т.к. это мифологический и мировоззренческий ключ к элементарным познаниям. Тогда многие разночтения покажутся нелепыми.

3) Русичи 16.6 еще тексты