69.Христология - Божественность Иисуса Христа часть2 (10.03.2012) | Текст песни

• Тексты песен
• 69.Христология
• Божественность Иисуса Христа часть2 (10.03.2012)

ТЕМА ЗАНЯТИЯ: Человечность Иисуса Христа
1. Человечность Иисуса Христа подтверждается многими факторами.
a. Обычное для человека рождение: зачатие Христа было сверхъестественным (Лук. 1:26-35), однако рождение Его во всех отношениях было обыкновенным, после обыкновенного периода вынашивания. Пастухи нашли в яслях обыкновенного, земного младенца.
b. Обычный рост и развитие: в Евангелиях ясно говорится, что Иисус рос и развивался, как прочие дети (Лук. 2:40, 52), возрастая физически, умственно, социально и духовно. Его умственное развитие не было омрачено греховностью, что видно в вопросах и ответах, которые Он давал мудрецам в храме, будучи еще в 12-летнем возрасте. См. также Евр. 2:14; 4:15
c. Земные предки: родословные в Ев. Матф. и Лук. демонстрируют законные права Иисуса на трон Давидов и связь с человеческой расой через Авраама. У Него были единокровные братья и сестры, Он был не чужд радостей и скорбей семьи (братья названы в Ев. Марк.6:3). См. также Рим. 1:3
d. Человеческий облик: ничто в Евангелиях не дает основания полагать, что Христос когда-либо отличался по внешнему виду от остальных. Люди видели человека, творившего чудеса, затем арестованного и распятого, и человека же воскресшего.
e. Человеческий опыт: Он испытывал голод и жажду, уставал и нуждался в сне. Он скорбел и плакал. К некоторым Он проникался особой любовью, напр., к семье из Вифании (Иоан. 11:5). Во время гефсиманского борения Ему требовались сострадание и поддержка (Матф. 26:36-40), Он ужасался предстоящим страданиям, как ужасался бы любой человек на Его месте. Возглас «для чего Ты оставил Меня?» показывает подлинную человечность Христа – такой была бы реакция обыкновенного человека перед лицом неимоверных страданий.
f. Человеческая воля: Христос обладал собственной волей (Матф. 26:39). Его решения, как и наши, строились рационально, с учетом обстоятельств (Иоан. 7:1-10). Он твердо решился осуществить Свою миссию (вспомните «держу лицо Мое как кремень»). Несмотря на чужие советы или противодействие, Он поступал по-Своему (Иоан. 2:1-4; 6:15; Марк.3:31-35).
g. Человеческие отношения с Богом: Он учил, что “должно всегда молиться и не унывать”, и наглядно доказывал эту истину собственным примером. Он непрестанно молился, потому что был человеком – в полном смысле этого слова.
2. На человечность Христа указывает титул “Сын Человеческий”
a. Именно так чаще всего называл Себя Иисус, причем не только в настоящем времени, но и говоря о втором пришествии Сына Человеческого, а также указывая на Свои страдания.
b. Он никогда не объяснял подобного наименования, однако оно не вызывало вопросов ни у учеников, ни у других людей. Все понимали, что «Сын Человеческий» относится к Мессии:
Иоан. 12:34; Матф. 16:13, 16, 20; Марк.8:27, 31, 38

3. Воплощение и рождение Христа
a. Описание
i. Рассказ о рождественских событиях в Ев. Матф. и Лук.
ii. Иоан. 1:14; 3:13, 17; 6:51; 18:37
iii. Рим. 1:3; 8:3; 9:5
iv. 1 Кор. 15:47
v. Гал. 4:4
vi. Фил. 2:6-8
vii. 1 Тим. 1:15; 2:15
viii. Евр. 2:9, 14; 10:5
b. Осуществление
i. Посредством рождения от девы
ii. Ясно предсказано в ВЗ: Ис. 7:14
iii. Подробно описано в НЗ: Матф. 1-2 и Лук. 1-2
c. Определение: девственное рождение – чудо, посредством которого Христос был зачат силою Духа Святого в утробе девы Марии, в результате чего Второе Лицо Троицы навеки обрело настоящее земное тело и естество.
d. Терминологическая путаница: доктрину о девственном рождении не следует путать с католическим учением о непорочном зачатии (которое традиционно относят к сверхъестественному зачатию, а значит, и безгрешности, самой девы Марии).
e. Следствия:
i. Отвергнув доктрину о девственном рождении, как можно объяснить абсолютную непорочность Христа среди греховного человечества?
ii. Христос родился под законом. Если бы Он был незаконным сыном, Он не имел бы права войти в храм (как и десять поколений Его потомков; Чис. 5 ср. Иоан. 8:41).
iii. Отрицая рождение Христа от девы, вы будете вынуждены отвергнуть или переопределить и Его непорочн

69.Христология еще тексты