Творец и все творение Едины. Истина — Его Имя. Он — Тот, кто созидает все. Вне страха. Вне Враждебности. Неумирающий, Нерожденный, Самосущий. Это Дар Гуру. Повторяй!
Истина была в начале творения, Истина была во все времена, Истина жива и сейчас. О Нанак! Истина пребудет вовеки. ----------------------------------------------------------- «Эк онг кар» - Един Творец и его Творение, Вселенная едина, в ней нет разделенности. Один Творец проявлен в каждом действии и в каждом сущем. Мы соединены всем, мы – творческое сознание. «Сат Нам» - Истина – наша идентичность. Наше бытие – наша вибрация. «Карта пуркх» - Мы – творческие существа. Мы существуем для того, чтобы делать все, что необходимо, исходя из самой сути нашей природы. Те действия, которые совершаются по воле нашего высшего сознания, просты и красивы. «Нирбо нирвэр» - Когда мы живем в своей Истинной Идентичности, нам неведомы чувство страха и враждебности. «Акал мурат аджуни сэбханг» - Мы должны жить согласно тому, какими создал нас Бог. Мы представляем собой образ, воплощение Бога. Мы – Бесконечное, мы существуем в независимой форме нашей уникальной идентичности, потому что пришли сюда в уже уготованной судьбой. «Акал мурат» - это наш образ, существующий за пределами смерти. «Аджуни» говорит нам, что по милости Бога мы не были пойманы в ловушку цикла рождений и смертей. Мы были посланы и пришли сюда свободными. «Сэбханг» - мы существуем отдельно и независимо, но действуем едино со всеобщим. ------------------------------------------------------------ Мул мантра была дана Гуру Нанаком – великим йогином, целителем, основателем сикского образа жизни. В одной фразе эта мантра несет всю философию и психологию человеческого потенциала. Эта философия представляет собой сущность Кундалини Йоги и гуманологии. Она утверждает, что в измерении осознанности существует совершенное бытие, а в измерении сознания – возможность эволюции. Однажды утром, выполняя свою садхану в реке, Гуру Нанак исчез на три дня, находясь в состоянии экстатической пробужденности. Когда он снова появился, все, кто видел его, говорили, что его окружал сияющий свет – его аура была настолько сильной, что люди могли видеть ее, хотя обычно она была для них невидимой. В мистическом состоянии осознания он встретился со своими учениками и изрек эту мантру. Это было первое, что он сказал, и в этом отразилась вся полнота его вИдения человека и Космоса.
Эта мантра является компасом, указывающим путь к Богу. Ее текст говорит о сознании человека в Боге. Мул мантра не описывает Бога, ибо Бог не поддается описанию. Она направляет вас, как компас, туда, куда вам нужно идти. В этой совершенной мантре есть все. Это технология, это изложение, это техника. Она формирует основу сознания, которое мы стремимся развить, которое существует в самой нашей душе. Технически Мул мантра заканчивается на слове «джап. Ад сач, джугад сач, хэбхи сач, Нанак хоси бхи сач» - это Мангала Чаран – та мантра, которая соединяет произносящего с Бесконечным, а Бесконечное с произносящим. Йоги Бхаджан также часто называл эту часть Мул мантры – кундалини мантрой.