Adel Rayan - Al-Balad 90 | Текст песни

• Тексты песен
• Adel Rayan
• Al-Balad 90

Толкование cуры «Аль-Балад»
(«Город»)
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
(1) Нет, клянусь этим городом (Меккой)!
(2) Ты обитаешь в этом городе (или тебе
будет дозволено сражаться в этом городе).
Всевышний поклялся высокочтимой Меккой, которая является самым безопасн
ным и самым лучшим городом на земле. Ее превосходство было еще более очев
видным во время появления в нем Пророка Мухаммада, .
(3) Клянусь родителем и тем, кого он
породил (Адамом и его потомством или
Ибрахимом и его потомками, в том числе
Исмаилом и Мухаммадом)!
Имеются в виду Адам и его потомство.
(4) Мы создали человека в тяготах.
Существует мнение, что речь идет о тех несчастьях и бедах, которые терпит и
сносит человек в мирской жизни, после смерти и в Судный день. Человек должен
стремиться избавиться от этих несчастий и творить дела, которые обеспечат ему
вечное счастье и вечную радость. В противном случае он будет во веки веков нести на себе бремя тяжкого наказания. Согласно другому мнению, Аллах одарил
человека прекрасным обликом и стройным телом для того, чтобы он мог вершить
тяжелые дела. Но, несмотря на это, он неблагодарен Аллаху за Его великую милость и свое благополучие. Более того, он превозносится над своим Творцом. Из-
за своего невежества и своей несправедливости он считает, что такое положение
вещей продлится вечно, и он не лишится своей власти.
(5) Неужели он полагает, что никто
не справится с ним?
Вот почему он творит беззаконие и гордится тем, что тратит свое богатство
на удовлетворение низменных страстей?
(6) Он говорит: «Я погубил богатство
несметное!»
Аллах сравнил расходование богатства ради удовлетворение страстей и достижения греховных целей с погибелью, потому что человек не извлекает пользы из
того, что он потратил, а лишь обрекает себя на убыток, беспокойство и огорчение. Совсем иное происходит с тем, кто израсходовал нечто на благие дела, чтобы
снискать благосклонность Аллаха. Такой человек заключил сделку с Аллахом
и приобрел намного больше того, что потратил. Вот почему далее Аллах предостерег людей, которые гордятся тем, что расходуют свое богатство ради удовлетворения страстей, и сказал:
(7) Неужели он полагает, что никто не видел
его?
Неужели он считает, что Аллах не видит его и не потребует от него ответа за малые
и великие грехи? Аллах видит его и сохраняет все его деяния. Благородные писцы,
которых назначил Господь, записывают все добрые и злые деяния, которые совершает человек. Затем Всевышний напомнил людям о Своей милости и сказал:
(8) Разве Мы не наделили его двумя глазами,
(9) языком и двумя устами?
Мы одарили человека красотой, зрением, даром речи и всем необходимым. Это
и есть мирские блага нашего Господа. Затем Аллах упомянул духовные блага
и сказал:
(10) Разве Мы не указали ему на две
восходящие тропы?
Мы научили человека отличать прямой путь от заблуждения и истину от обольщения и указали ему пути добра и зла. Эта безграничная милость Аллаха требует от человека выполнять свои обязанности перед Господом, быть благодарным
за дарованные ему щедроты и не пользоваться ими ради совершения грехов. Но
человек не выполняет этого, и поэтому далее Всевышний сказал:
(11) Но он не стал преодолевать крутую
тропу.
Человек не стал идти по крутой стезе и уступил своим страстям. Крутая стезя
оказалась слишком тяжелой для него.
(12) Откуда ты мог знать, что такое крутая
тропа?
(13) Это — освобождение раба
(14) или кормление в голодный день
(15) сироту из числа родственников
(16) или приникшего к земле бедняка.
682 Сура 90 «Аль-Балад»
(17) А после этого надо быть одним из тех,
которые уверовали и заповедали друг другу
терпение и заповедали друг другу
милосердие.
Праведный человек должен освобождать рабов и помогать им выкупить себя.
В еще большей степени это относится к освобождению мусульман из плена неверующих. Он должен оказывать милость наиболее нуждающимся людям в самый трудный для них момент — во время сильного голода. Он должен помогать
тем, кто одновременно является сиротой, бедняком и родственником, а также
нуждающимся людям, приникшим к земле от тягот и нужды. Он должен уверовать всей душой и совершать благодеяния своими руками и телом. Здесь имеются в виду все обязательные и желательные слова и деяния. Он также должен
быть одним из тех, кто призывает людей терпеливо выполнять повеления Аллах
ха, избегать грехов и стойко переносить тяготы судьбы. А для этого он сам должен терпеливо и спокойно покориться своему Господу. Он также должен учить
людей помогать нуждающимся, обучать неграмотных, обеспечивать окружающих всем необходимым, приносить им пользу в религии и мирской жизни, желать для них все, что желает для самого себя, и переживать за них так, как переживает за самого себя.
(18) Таковы люди правой стороны.
Те, кого можно охарактеризовать перечисленными выше чертами и кто по милости Аллаха последовал по крутой стезе, являются людьми правой стороны.
Они выполнили волю Аллаха, исполнили свои обязанности как перед Ним, так и
перед Его рабами, и отказались от всего, что Он запретил

Adel Rayan еще тексты