Anuradha Poudval - Maha Mrityunjaya Mantra | Текст песни

• Тексты песен
• Anuradha Poudval
• Maha Mrityunjaya Mantra

Махамритьюнджая мантра — мантра, побеждающая смерть

ом трийямбакам йаджамахе
сугандхим пушти вардханам
урварукамива бандханан
мритийор мукшийя мамритат
——————————————————————————
Махамритьюнджая — это мантра учения кайя-кальпа (искусство бессмертия). Многократное чтение этой мантры способно восстановить обменные процессы, остановить процессы старения в организме и омолодить физическое тело. Эта мантра предписывается в сложных, порой безнадёжных случаях и для нейтрализации неблагоприятных планетных влияний. Её называют великой и даже волшебной. Она даёт исцеление, энергию, могущество, устойчивость и силу.

Махамритьюнджая мантра эффективно работает даже без её прямой передачи. Махамритьюнджая мантра окутывает состоянием любви, меняет восприятие человека, привыкшего сталкиваться с препятствиями и болезнями, с враждебного или недоверчивого по отношению к окружающему миру на дружественное.

Далее, в зависимости от запросов и особенностей человека, эта мантра смягчает или вовсе развеивает тревоги. Цель этой мантры — направленность сознания на самореализацию и высвобождение от цикла рождений и смертей.
— — — — — — — — — — — — — — — — — — —
Перевод

«Трийамбаккам» — трёхглазый (смотрящий ими в три мира). «Трийа» — три, «амбакам» — глаза. Это три глаза или источника просвящения — тримурти или три первичных бога, а именно: Брахма, Вишну и Шива, и три амба (также означающих Мать или Шакти): Сарасвати, Лакшми и Гоури. Таким образом этим словом мы ссылаемся на Бога как всеведущего (Брахма), вездесущего (Вишну) и всемогущего (Шива). Это есть мудрость Брихаспати и указание шри Даттатреи, имеющего три головы, Брахма, Вишну и Шива.

«Йаджамахе» — мы поём тебе хвалу.

«Сугандхим» относится к Его аромату (знания, присутствия и силы, т.е. три аспекта) как наилучшему и всегда распространяющемуся вокруг. Аромат имеет отношение к наслаждению, которое мы получаем от знания, виденья или ощущения Его добродетельных деяний.

«Пуштивардханам»: Пушан относится к — Он, хранитель этого мира, и в этом смысле Он — Отец всего. Пушан — также внутренний побудитель всего знания и, таким образом, Савитур или Солнце, и также символизирует Брахму — всеведущего создателя этой Вселенной. В этом смысле Он также Отец, Родитель всего.

«Урваарокамива»: «урва» значит «вишал» или большой и мощный, или чрезвычайно. «Аароокам» значит болезнь. Таким образом «урвароока» означает тяжелую болезнь. Болезни — также трёх типов — вызваны влиянием трёх гун. Существование болезней также поддерживают: незнание (авидйа и т.п.), ложность (асат и пр; например, хотя Вишну — везде, мы не воспринимаем его, управляемые нашим зрением и другими чувствами), слабость (шадрипу или шесть слабостей суть ограниченность этого физического тела, в отличие от средоточия всех сил Шивы).

«Бандханаан» значит связанный, таким образом, читая с «урваарокамива», это означает — я, связанный невежеством и незнанием.

«Мритьйор» — смерть.

«Моокшейа» — освобождение, духовная самореализация.

«Мритьйормоокшейа» — высвобождение от смерти как преждевременной смерти в этом физическом мире, так и от повторяющегося цикла смертей-перерождений.

«Маамритаат» означает «дай мне амритам — нектар бессмертия», «ма» означает мне. Читая с предшествующим словами, это значит: мы молим об амрите, чтобы освободиться от смерти, болезни, страдания, а также цикла перерождения.

Anuradha Poudval еще тексты