Bhagavad-Gita - B.G. 1.1 第一章 库茹之野视察军情－诗节1 | Текст песни

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• B.G. 1.1 第一章 库茹之野视察军情－诗节1

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译文 :
兑塔茹阿施陀王问道：桑佳亚啊！我的儿子们和潘度诸子陈兵圣地库茹之野，跃跃欲战，他们做了些什么？
要旨 :
《博伽梵歌》是关于神的科学，历来广为流传。《给塔・摩哈特密亚》（Kita-mahatmya，旧译《梵歌礼赞》）总结了这门科学，并指出人须在圣主奎师那的奉献者的帮助下精读《博伽梵歌》，潜心揣摩其本义，不掺杂丝毫个人动机及见解。阿尔诸那就是例子。他直接从圣主聆听《博伽梵歌》的教诲，获得了对《博伽梵歌》清晰透彻的理解。一个人如果有幸在使徒传系中，不加别有用心的解释，弄通《博伽梵歌》的话，便胜于学习所有韦达智慧和世上所有的经典。你会发现《博伽梵歌》包含了所有其他经典的内容，而且你还将在《博伽梵歌》中找到其他经典所没有的内容。这就是《博伽梵歌》特别的标准。这是完美的有关神的科学，因为它是由至尊人格神圣主奎师那直接讲述的。
　　《摩哈巴茹阿特》一书中，兑塔茹阿施陀和桑佳亚谈论的主题，构成了这门伟大哲学的基本原理。库茹之野战场在太初的韦达时代就是朝圣之地，这门哲学就产生于此。为了指导人类，主亲自降临世上，宣说了这门哲学。
　　“圣地”（Dharma-Ksetra）一词（举行宗教仪式之地），颇有深意，因为在库茹之野战场上，至尊人格神出现在阿尔诸那一边。库茹族之父兑塔茹阿施陀对他的儿子们能否取得最后的胜利深表怀疑。疑虑中，他问近臣桑佳亚“他们做了些什么？他确信自己的儿子与胞弟潘度的儿子们已陈兵库茹之野，要决一死战。但这一问仍有用意。他不希望自己的儿子与侄儿们妥协休战。他要明确地知道儿子们在战场上的命运。战场选在库茹之野――《韦达经》提及的朝圣之地（甚至天堂星宿的居民也来此朝圣），所以兑塔茹阿施陀害怕圣地会影响到战争的结果。他清楚地知道圣地对阿尔诸那等潘度诸子将为有利，因为他们天生品德高尚。桑佳亚是维亚萨的门生，蒙恩师的赏赐，能够坐在兑塔茹阿施陀的室中目睹战场上的一切 。所以兑塔茹阿施陀向他询问战场上的情况。
　　潘度之子与兑塔茹阿施陀众子本属同族。但兑塔茹阿施陀在这里暴露出了他的用心。他有意只称自己的儿子们为库茹族人、而把潘度之子挤出家族传脉。从这里，我们可以看到兑塔茹阿施陀与侄儿潘度诸子的关系中的特殊地位。正象稻田里的杂草要被除掉一样，在故事之初就可预料，在宗教之父圣主奎师那莅临库茹之野这片宗教之地上，象兑塔茹阿施陀之子杜尤胆之流的杂草必被铲除，而以尤帝士提尔为首的虔敬之士，必受圣主扶植。“圣地”和库茹之野二词，除了其历史上和韦达文化上的重要性之外，还有如此深义。

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