Death Destruction - Sea of Blood | Текст песни

• Тексты песен
• Death Destruction
• Sea of Blood

Психосоциальное явление – это органическое соединение в одном общественном явлении его психического и социального компонентов, когда в некоторой социальной общности более или менее одновременно протекают сходные или подобные психические процессы. Для психосоциальных явлений характерно наличие как элементов «коллективного сознания» (коллективных представлений и чувств - термин Э. Дюркгейма), так и «коллективного бессознательного» (термин К. Юнга), которые проявляются в аффективных, эмоционально-экспрессивных реакциях той или иной общности социальных индивидов. Ярким примером психосоциального явления как раз и является общественный резонанс.

Существо философских взглядов Бодуэна де Куртенэ, основу его лингвистической концепции составляет материалистический монизм (философское учение, которое, в противоположность дуализму, принимает за основу всего существующего одно начало). Это философское учение привело Бодуэна де Куртенэ к пониманию языка как явления психосоциального. Он указывал на социальную природу речевых актов: «… индивид может развиваться в языковом отношении и вообще духовно только в обществе, т. е. в сношении с другими индивидами».

И.А.Бодуэн де Куртенэ рассматривал язык как психосоциальное явление [Бодуэн де Куртенэ 1963, 2: 4]. Язык, по мнению ученого, имеет коллективно-индивидуальное существование, тогда как основа индивидуальной преемственности носит психический характер. Ученый устанавливал связь языковых особенностей с мировоззрением и настроением людей, говорящих на определенных языках. Подчеркивая коллективно-индивидуальный характер языка, ученый утверждает, что база его индивидуальной преемственности исключительно психическая [Бодуэн де Куртенэ 1963, 2: 7]. Основа лингвистических взглядов ученого - психологизм. Во всех явлениях он старался видеть говорящих и слушающих людей в их реальном взаимодействии. На этой основе базируется метод реконструкции сценариев, применяемый в когнитивной лингвистике при исследовании лексической семантики.

В то же время выдающийся языковед резко выступает против отождествления психики и сознания. Психично, по его мнению, не то, что является сознательным, а то, что может быть осознано как представление, понятие или группа представлений, понятий. Человеческий язык, человеческая речь существуют только в мозге, только в "душе" человека, а основная жизнь языка, как замечает ученый, заключается в ассоциациях представлений в самых различных направлениях [Бодуэн де Куртенэ 1963, 2: 59-60].

К психологизму ученого приводила, как замечает Л.В.Щерба, практика объяснений языковых изменений. Психофизиологическая и социальная стороны лингвистических явлений в концепции И.А.Бодуэна де Куртенэ тесно взаимосвязаны [Бодуэн де Куртенэ 1963, 2: 92].

- язык есть явление психосоциальное, имеющее «коллективно-индивидуальное» или «собирательно-психическое» существование, при котором индивидуальное является является одновременно и общим, общечеловеческим (Бодуэн дэ Куртенэ)
20:03:47
Психосоциальное явление – это органическое соединение в одном общественном явлении его психического и социального компонентов, когда в некоторой социальной общности более или менее одновременно протекают сходные или подобные психические процессы. Для психосоциальных явлений характерно наличие как элементов «коллективного сознания» (коллективных представлений и чувств - термин Э. Дюркгейма), так и «коллективного бессознательного» (термин К. Юнга), которые проявляются в аффективных, эмоционально-экспрессивных реакциях той или иной общности социальных индивидов. Ярким примером психосоциального явления как раз и является общественный резонанс.

Существо философских взглядов Бодуэна де Куртенэ, основу его лингвистической концепции составляет материалистический монизм (философское учение, которое, в противоположность дуализму, принимает за основу всего существующего одно начало). Это философское учение привело Бодуэна де Куртенэ к пониманию языка как явления психосоциального. Он указывал на социальную природу речевых актов: «… индивид может развиваться в языковом отношении и вообще духовно только в обществе, т. е. в сношении с другими индивидами».

И.А.Бодуэн де Куртенэ рассматривал язык как психосоциальное явление [Бодуэн де Куртенэ 1963, 2: 4]. Язык, по мнению ученого, имеет коллективно-индивидуальное существование, тогда как основа индивидуальной преемственности носит психический характер. Ученый устанавливал связь языковых особенностей с мировоззрением и настроением людей, говорящих на определенных языках. Подчеркивая коллективно-индивидуальный характер языка, ученый утверждает, что база его индивидуальной преемственности исключительно психическая [Бодуэн де Куртенэ 1963, 2: 7]. Основа лингвистических взглядов ученого - психологизм. Во всех явлениях он старался видеть говорящих и слушающих людей в их реальном взаимодействии. На этой основе базируется метод реконструкции сценариев, применяемый в ког?6?

Death Destruction еще тексты