Khenpo Pema Choephel Rinpoche - Второй поворот колеса Учения (Дхармы) - Prajñāpāramitā Hridaya Sūtra (heart sutra) «Праджняпарамита Хридая Сутра» | Текст песни

• Тексты песен
• Khenpo Pema Choephel Rinpoche
• Второй поворот колеса Учения (Дхармы) - Prajñāpāramitā Hridaya Sūtra (heart sutra) «Праджняпарамита Хридая Сутра»

Сутра "Сущность Победоносной Запредельной Мудрости"

Так я слышал однажды: Благословенный пребывал в Раджагрихе на горе Стервятников, вместе с великой общиной монахов (Бхикку) и вместе с великой общиной Бодхисаттв.
В это время Благословенный погрузился в самадхи, исследующее дхармы, называемое "Глубокое Озарение".
Тогда же Благородный Авалокитешвара, Бодхисаттва - Махасаттва, созерцая глубокую практику Праджяпарамиты, узрел, что пять совокупностей (скандх) по природе своей пусты.

Затем, побуждаемый силой Будды,
Почтенный Шарипутра обратился к Благородному Авапокитешваре, Бодхисаттве - Махасаттве:
"Как надлежит упражняться благородным сыновьям и дочерям, которые желают выполнять практику глубокой запредельной мудрости Праджняпарамиты?" так изрек.

В ответ Благородный Авалокитешвара, Бодхисаттва Махасаттва, изрек почтенному Шарипутре, следующее:
“Шарипутра, благородный сын или дочь, желающие выполять практику глубокой запредельной мудрости Праджняпарамиты, должны рассматривать таким образом:
Совершенным образом увидеть, что пять совокупностей (скандх), по своей природе, полностью пусты.

Форма есть пустота. Пустота есть форма.
Форма – ничто иное, как пустота;
Пустота – ничто иное, как форма.
Точно так же Ощущения, Различения (Восприятие),
Построения ума (Формирующие факторы) и Сознание есть Пустота.
Шарипутра, таким образом, все явления (дхармы) есть Пустота.
Они не имеют признаков, не рожденные, не прекращаемые,
Не загрязненные и не свободны от загрязнений, не уменьшаются и не увеличиваются.

Шарипутра, таким образом, в Пустоте нет Формы,
Нет Ощущений, нет Различения (Восприятия), нет Построений ума (Формирующих факторов),
Сознания - нет. Глаза – нет. Уха – нет.
Носа – нет. Языка – нет. Тела – нет. Ума – нет.
Формы – нет. Звука – нет. Запаха – нет. Вкуса – нет.
Прикосновений – нет. Явлений (дхарм) – нет.
Начиная с элемента (дхату) глаза – нет, и до элемета ума (манас) – нет.
Вплоть до элемента различающего (сознания) ума – также нет.
Неведения – нет. Прекращения неведения – нет.
Старости и смерти – нет, и вплоть до прекращения старости и смерти – так же нет.
Точно также Страдания, Источника-Причин, Прекращения - [нет].
Пути – нет. Мудрости – нет,
Достижения – нет. Не достижения – нет.

Шарипутра, таким образом, поскольку Бодхисаттвам нечего достигать,
Они пребывают, опираясь-следуя запредельной мудрости,
В уме нет омрачений, поэтому нет и страхов,
Полностью оставив все заблуждения,
Достигают окончательной нирваны.

Все пребывающие полностью в трех временах Будды, также следуя-опираясь
На запредельную мудрость, Праджняпарамиту,
В наивысшем, совершенном, полном пробуждении достигли совершенного полного состояния Будды.

Таким образом мантра Праджняпарамиты
Мантра великого осознавания (ригпа), Наивысшая Мантра,
Мантра уравнивающая неравное.
Мантра полностью успокаивающая все страдания.
Поскольку это не обман, необходимо знать ее, как истину
Мантра Праджняпарамиты звучит так:
गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा — ТАДЬЯТА ОМ ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА

Шарипутра, именно так, Бодхисаттвы - Махасаттвы должны практиковать Глубокое Учение Праджняпарамиты!"
Затем Победоносный вышел из самадхи
Вознес хвалу Благородному Авалокитешваре Бодхисаттве - Махасаттве:
“Превосходно! Превосходно!
О, благородный сын, это так. Именно так.
Точно так, как ты разъяснил,
Необходимо практиковать Глубокое Учение Праджняпарамиты,
и все Татхагаты возрадуются!"
Так изрек Победоносный.

Достопочтенный Шарипутра и Благородный Авалокитешвара, Бодхисаттва - Махасаттва,
Вместе со всем собранием,
Боги, люди, асуры,
Гандхарвы, возрадовались!
Вознесли хвалу речи Благословенного.

Закончена сутра Махая

Khenpo Pema Choephel Rinpoche еще тексты