Антропный принцип в моей системе наблюдений в принципе не дает объяснений то- му, что в забвении провинции я смог поя- виться с гением без применения,
ведь в лотерее генотипа мне досталось что-то типа прототипа фенотипа феноменального типа. Судьба-секвенсор дорожки сво- дила к сентенции: \"жить мне под гнетом ин-
тенции проводить интервенции по отсечению экзистенции от акци- денций, стать квинтэссенцией соматосенсоров в мире иррацио-
нальных агрессоров, ведь я - стресс для них, устроил диссоциативное месиво, врезавшись крейсером с рейсом в заплесье рас- судочной смеси их спеси и слово-
блудливой взвеси\". Лизоблюд если здесь стал, то этюдами лести раз- лейся, но лучше прилюдно убей себя, коль в вольнодумной замечен обсессии.
Катехизис духовной аскезы ве- лит алогизму искать антитезис. За это за мною, врываясь в ноэзис, пор- хает немезис. Но кто во мне грезит?
Аутентичный поэт, экзегет или ти- пичный мимезис? Я этим действом за ухо себя из болота тащу - мой а- утопоэзис. Для ме-
ня апокалиптична некри- тичность личности, аналогично тому, сколь апокрифична в род- ной политичности идея импичмента.
Но с саркастичной улыбкой взирает о- бидчик: \"Рассуждаешь о птичках и их же пометом напичкан, комичный причер с лимитом наличности!\". Но я
верой и правдой делал веры и правды, хоть Дела- вэра эффект там, где лавэ рабы правы. Восемь лет в келье как Кельвин, в спальне, опальный как Кальвин, чьи \"Наставления в вере\" станут веленьем морали.
Urbi et Orbi, не будучи хип-хоп субкуль- турой исторгнут, я будто бы Говард Рорк и архитектурные ордеры в городе, набитом моноумными боргами.
Суть Келеборн, ведь не хочу на Запад плыть в Валинор, чтоб свалить. Но архетип гоминид вызывает у меня церебро- сдвиг цитоархитектонических плит.
Все это шаг в сторону с проторенной до- роги, что выводит меня через многих как рекуррентная формула, вдаль не- ся мои ноги к жадеитовым сводам
врат изумрудного Минас-Моргула, Вечного города Рэма и Ромула. Так, лишь душа бы не дрогнула, сбросив сом- намбулу, ведет на кол хула. Коль
раскис, набросай синопсис: что мер- цает вдали? Парадиз, где любой жопо- лиз хрематисту исполнит на бис вока- лиз за монетного звона ленд-лиз. Но как
быть, если нонконформист? Если не протокол у полиции мента- лист? Если не Протагор-софист? Сио- нист, пацифист... Берегись! Ибо тут либо
фрик в поисках фрикций, либо во фрак в поисках фракций. Но мой фак согнуться стремится: перма- нентная фикция - факт, с коим мне не сми-
риться. Со времен Упанишад фратрия кшатриев решает, кому в шатре ос- таться, греша, кому шатко вышагивать в шахты. Я не их глашатай! Контр-
форсы и аркбутаны социального свода - это борзые орангутаны по- роды, кому с малых лет как завет дан запрет на дуэт их извилин анода с ка-
тодом. Просто и ясно: у нас ориентир социального класса - бу- мажная масса, но мой идеал - это демон Лапласа. А тут только
тупость сочится в душевных кабинах у местных застольников ржавой струей из ме- щанских отстойников, тут не поможет се- рийный Раскольников. Коли уж так, моя
воля - принять свою долю в n-мерном раз- долье дорог фермионно-бозонного поля, дотоле построив ковчег алле- горий в словес коленкоре.
Urbi et Orbi, не будучи хип-хоп субкуль- турой исторгнут, я будто бы Говард Рорк и архитектурные ордеры в городе, набитом моноумными боргами.
Суть Келеборн, ведь не хочу на Запад плыть в Валинор, чтоб свалить. Но архетип гоминид вызывает у меня церебро- сдвиг цитоархитектонических плит.