Эта тибетская буддистская мантра - обращение к Таре - женскому воплощению Авалокитешвары, Бодхисаттвы Сострадания.
Дэва: "Это одна из самых главных мантр тибетского буддизма, а также любимая мантра Его Святейшества Далай-ламы. Существует 21 образ Богини Тары, каждый со своими качествами, своей сущностью. Эта мантра посвящена Зелёной Таре, очень практичной и приземлённой. Как мать, которая сразу прибегает, когда ребёнок зовёт её на помощь. Посмотрите на изображение Зеленой Тары, тибетские танки или скульптуры. Вы увидите, что одна её нога вытянута, стопа стоит на полу. Она как бы готова в любую секунду вскочить с места. Tare - Божественная Мать, которая освобождает. Tuttare - та, которая устраняет страхи. Ture - та, которая дарует успех. Swaha (soha) - слово, которым заканчиваются многие мантры, которое можно перевести: "пусть дары этой мантры укоренятся в сердце". Смысл мантры - нечто гораздо большее, чем сумма её частей, так что перевод не может до конца передать её истинный смысл. Хорошо помнить значение мантры, чтобы оно служило нам неким ориентиром. Однако самое главное - индивидуальный эффект мантры, то, в чём заключается её смысл для каждого из нас". Митен: "Задумайтесь о сострадании, о том, как оно проявляется в повседневной вашей жизни при общении с друзьями, близкими, с семьёй; в вашем мировоззрении, взаимодействии с миром и каждодневными новостями; как вы им делитесь, и открыты ли вы, для того, чтобы принимать сострадание других. Сострадание - не жалость. По словам нашего друга Рам Дасса, это - яростная милость..."
Внутренний настрой: Я делюсь состраданием с другими, совершая взвешенные и позитивные поступки в течение дня.
Мантра, посвященная Таре, Богине Сострадания: «Исцеление может произойти только через любовь и сострадание. Тара, ты воплощение этой великой любви. Глядя твоими глазами, наши болезни и неприятности – всего лишь великие Песни Пробуждения». Эта мантра исполняет желания, помогает обрести любовь, устраняет препятствия.
Имя Тара значит «звезда» или «переправляющая на другой берег». Эта бодхисаттва в женском облике олицетворяет сострадание, в частности, сострадание в действии, поэтому ее изображают встающей с лотосного сидения, чтобы прийти на помощь живым существам.
К Зелёной Таре обращаются как к воплощению всех просветлённых, как к утешительнице, как к защитнице, быстро отзывающейся на просьбу о помощи, как к покровительствующему божеству, проявляющему ко всем существам сострадание и любовь, сравнимые с заботой матери о своих детях. Считают, что некогда, до реализации состояния будды, Тара была женщиной, идущей по пути бодхисаттвы. Эта женщина приняла обет продолжать свой путь вплоть до достижения Просветления в теле женщины, и после достижения Высшего Просветления она проявляется в женских формах. Тара оказывает поддержку тем, кто стремится к Просветлению, и тем, кто ищет в ней защиту, она являет собой пример, что Просветление может быть достигнуто любым человеком вне зависимости, мужчина это или женщина.
Относится к главным практикам тибетских целителей. Помогает при любых заболеваниях, в том числе хронических. Она защищает от страхов, и опасностей, исходящих из земли, воды, огня, ветра, ядов, диких животных. Успешно лечатся женские болезни. Зеленую Тару в Тибете и Гималаях называют избавительницей от страданий и болезней, очищающей прежнюю карму.