Гуру ПесенSwami BV Muni - meghair-meduram-ambaram | Текст песни
мегхаир медурам амбарам вана-бхуваха шйамас тамала-друмаир нактам бхирур айам твам эва тад имам радхе грихам прапайаха иттхам нанда-нидешаташ чалитайохо пратй-адхва-кунджа-друмам радха-мадхавайор джайанти йамуна-куле рахах-келайаха
(Шри Гита-Говинда, 1.1)
Перевод: «О Радха, во всех направлениях небо застилают густые и зловещие тучи. В лесу на пешие тропы набросили свои тени черные деревья Тамал. Кришна от рождения робкий. Он не может оставаться ночью один. Ты идешь домой, так возьми Его с собой. Шри Радха повернулась лицом к древесной беседке желаний близ лесной тропинки и, смущаясь от охвативших Ее эмоций, с почтением последовала наставлению Шри Нанды Махараджа. Когда Радха и Кришна пришли на берег реки Ямуны, то сразу же уединились в их секретном месте, чтобы насладиться любовными играми. Пусть же слава этого сокровенного времяпрепровождения Божественной Четы Шри Шри Радхи и Мадхавы, одержит победу, проявляясь в сердцах всех тех, кто поклоняется Им».
Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: «В первом стихе своей Шри Гита-Говинды, святой поэт Шри Джаядева, очень искусно изобразил Шри Чайтанью Махапрабху. В действительности, на такое способны только чистые преданные Шри Кришны. Здесь Шри Джаядева Сарасвати предсказывает явление Шри Шри Радхи и Кришны в образе Шри Чайтаньи, в одном особенном месте под названием Йога-питх, расположенном в Шридхаме Маяпуре. Путь к духовному небу, нынче, стал полностью покрыт густыми облаками из различных мрачных идеологий. Из-за их крепких пут, славная красота деревьев Вриндавана невидна людям этого мира. Когда Кришна явился в конце Двапара-юги, Он сказал: «мам экам шаранам враджа» – «Полностью придайся мне», и: «ахам хи сарва-йаджнанам бхокта ча прабхур эва ча» – «Я один Верховный Наслаждающийся и Господин всех жертвоприношений» (Бхагавад-гита, 18.66; 9.24). Но те, кто имеют демонический склад ума, стали думать, что Верховный Господь Шри Кришна сказал это из-за эгоизма и гордыни. Так безбожная темнота и атеистический дурман стали преобладающими в обществе, уводя множество душ с пути духовного благополучия. Итак, с наступлением Кали-юги, уже практически никто не заботится о том, чтобы следовать наставлениям Кришны данным ранее в Бхагавад-гите. Поэтому, для Кришны было необходимо явиться в едином образе вместе со Шри Радхой для того, чтобы уменьшить презрение общественности и преодолеть собственную застенчивость. Осознавая это, Шри Джаядева Госвами говорит: «грихам прапайа» – «О Кришна, объединившись с Радхой, Вы, направляетесь в нанда-гhха, дом Шри Джаганнатхи Мишры (воплощение Нанды Махараджа), в великий Йога-питх, расположенный в Шридхаме Маяпуре». Еще одно из имен Нанды Махараджа это Васудева, в четвертой песне Шримад-Бхагаватам сказано: «саттвам вишуддхам васудева-шабдитам» – «Чистое сознание в котором родился Шри Кришна, называется Васудева». Хотя это положение рассматривается с точки зрения концепции о Божественном величии Господа, все же, Шри Кришна всегда является в чистом сознании (вишуддха-саттве), даже в своих играх подобных человеческим. Таким образом, имя Шри Кришна Чайтанья означает чистое сознание Кришны. Так пусть же празднование накануне явления Божественной Четы Шри Шри Радхи и Кришны в образе Шри Чайтаньи Махапрабху завершится санкиртаной – совместным воспеванием святых имен. Пусть все другие концепции станут пеплом в огне санкиртаны. Пусть сознание всех живых существ, станет топливом, разжигающим огонь любви к Кришне, к Его святым именам и Его святой Обители. Сама река Ямуна слилась с рекой Гангой под влиянием Шри Кришны Чайтаньи, родившегося в Навадвипе. Так пусть же сокровенным любовным играм Шри Шри Радхи и Кришны, проявленным как санкиртана-раса сопутствует победа».
Swami BV Muni еще тексты
Статистика страницы на pesni.guru ▼
Просмотров сегодня: 1