Предполагается, что предметы, с которыми ребёнок имеет дело – в том числе в ходе его игр – обеспечивают его развитие и тем самым решают педагогическую задачу. Также допускается, что предметы эти одновременно к удобству воспитателя служат удовольствию ребёнка, но при этом гораздо реже ставится вопрос о том, какое к ним направлено желание. Психоаналитическая гипотеза предполагает, что если из своих развлечений с предметом или с другими детьми ребёнок извлекает наслаждение, то для такого наслаждения должны быть основания на том уровне, где субъект отправляет сексуальное влечение. При этом в детском анализе не до конца исследованным остаётся вопрос о том, совокупность каких инстанций поддержку этого влечения обеспечивает. Лакановская модификация фрейдовского учения о стадиях сексуального развития, увязанных им с утратой объекта отцовской идентификации, позволяет приблизиться к ответу.
– За включением ребёнка в практику обращения с объектами, в том числе в форме, называемой «игровой», в зависимости от достигнутой субъектом стадии сексуального развития стоят различные механизмы.
– По этой причине говорить об «игре» вообще, о «феномене игры», о её развивающем педагогическом или ином смысле можно с тем же малым успехом, с каким говорят об «искусстве в целом» или о «власти вообще».
– То смущение, в которое приходит любая теория детской игры, условно деля игры на объектные и безобъектные, игры по правилам и «творческие», вызвано отсутствием представления о том, какой именно объект лежит за каждым актом включения ребёнка в игру. Объект этот является тем же объектом, который обнаруживается и за аффектом тревоги и представляет собой в лакановской номенклатуре объект малое а.
– Эпоха, условно называемая «современной», ввиду выхода в ней на первый план инстанции «знания» (S2), представляет благодатную почву для игр особого типа – игр олитературенных – которые опять-таки в силу заблуждения особого рода считаются наиболее сложноорганизованными, но в которых субъекту удаётся наиболее кратчайшим путём получить прибавочное наслаждение в форме отождествления с объектом а как объектом падения и выброса.
Литература: Ж. Лакан. Семинар «Тревога», глава XXIV «От а к именам-Отца»