А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - SB 01.08.23 (15 апреля 1973, Лос-Анжелес) | Текст песни

• Тексты песен
• А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
• SB 01.08.23 (15 апреля 1973, Лос-Анжелес)

Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.8.23
(15 апреля 1973, Лос-Анджелес)

Преданный:
йатха хришикеша кхалена деваки
камсена руддхатичирам шучарпита
вимочитахам ча сахатмаджа вибхо
твайаива натхена мухур випад-ганат
/ШБ 1.8.23/

\"О Хршикеша, хозяин чувств и Господь богов! Tы освободил Свою мать Деваки, которую надолго заточил в тюрьму и тиранил злобный царь Камса. Tы также уберег меня и моих детей от опасностей, следовавших одна за другой\".

Шрила Прабхупада: Итак, это положение преданного, случилось так, что Деваки приходится матерью Кришне… Она не обычная женщина. Кто может стать матерью Верховной Личности Бога? Самый продвинутый преданный, так что Кришна согласился стать ее сыном. В прошлой жизни, муж и жена, и прошли суровые аскезы, и тогда Кришна предстал перед ними и захотел дать им благословление, они хотели такого сына как Бог.

Итак, кто может быть другой такой личностью, равной Богу? Это невозможно. Бог означает, что у него нет равного, нет никого, более великого, чем Он. Асамордхва. Это Бог. Не может быть никакого соревнования, что «Ты Бог, я Бог, он Бог, он Бог». Нет. Это доги. Они не Бог. Бог означает без соперника: один, Бог один. Никто не велик. Асамордхва. Никто не является более великим, чем Он. Никто не равен Ему. Все ниже.

экале ишвара кришна, ара саба бхритйа
/ЧЧ, Ади 5.142/

Единственный господин это Кришна, Бог, и все являются слугами. Не имеет значения. Даже если он БрахмаВишну или Шива, большие, большие полубоги. И что уже говорить о других?

шива-виринчи-нутам
/ШБ 11.5.33/

В шастре сказано, что Ему предлагают почтение Господь Шива и Господь Брахма. Они высшие полубоги. Это полубоги. Выше человеческих существ, существуют полубоги. Также как мы люди, находимся выше низших существ, низших животных, подобным образом над нами находятся полубоги. И самый высший, важный полубог это Господь Брахма, Господь Шива. Господь Брахма это творец вселенной, и Господь Шива это уничтожитель этой вселенной. И Господь Вишну поддерживающий. Господь Вишну это Сам Кришна. Итак, для поддержания этого материального мира существуют три гунны, саттва-гуна, раджо-гуна, тамо-гуна. Итак, каждый из них отвечает за один департамент. Итак, Господь Вишну отвечает за департамент саттва-гуны, и Господь Брахма отвечает за департамент раджа-гуны, и Господь Шива отвечает за департамент тамо-гуны. Они не находятся под влиянием этих гун. Также как надзиратель тюрьмы. Он не заключенный, он контролирующий офицер. Подобным образом Господь Шива, Господь Брахма, Господь Вишну, хотя они контролируют каждый департамент, они не находятся под контролем департамента. Мы не должны совершать подобной ошибки.

Итак, Хришикеша. Кришна это верховный контролирующий. Хришика. Хришика значит чувства. Итак, мы наслаждаемся нашими чувствами, но, в конце концов контролирующий это Кришна. Предположим это моя рука. Я заявляю, что это моя рука: «я дам тебе кулаком в твою…» Я очень гордый, но я не контролирующий. Контролирующий это Кришна. Если вы, если Он забирает энергию деятельности ваших рук, вас парализует. Хотя вы заявляете, «Это моя рука. Я буду её использовать», но когда она парализована, вы не можете ничего сделать. Поэтому я обладаю этой рукой по милости Кришны, но я не контролирующий. Это сознание Кришны. Поэтому здравый человек будет думать, что, в конце концов, если эта рука контролируется Кришной, то тогда она предназначена для Кришны. Это общее понимание. Я заявляю, что «Это моя рука, это моя нога, это мое ухо». Даже дети говорят. Спросите детей, «Что это такое», «Это моя рука». Но мы можем заявлять, но на самом деле это не наша рука. Она дана. Так как я хотел использовать руки самым разнообразным способом, Кришна дал: «Хорошо, возьми эту руку. Используй её». Итак, это подарок Кришны.

Поэтому здравомыслящий человек всегда осознаёт что «всё, что я имею в своей собственности, в первую очередь, это тело и чувства, они на самом деле не мои. Мне дали всю эту собственность для использования. Итак, в конце концов, всё принадлежит Кришне, почему это не используется для Кришны»? Это сознание Кришны. Это сознание Кришны. Это разум. Если мне дали всё это для моего использования, для моего чувственного удовлетворения, но, в конце концов, это принадлежит Кришне.

мамаивамшо джива-бхутах
/БГ 15.7/

Каждый является неотъемлемой частичкой Кришны, итак чувства всех также принадлежат Кришне. Итак, когда чувства используются для служения Кришне, это совершенство жизни. И до тех пор, пока они используются для моего чувственного удовлетворения, это майя. Поэтому бхакти означает:

хришикена хришикеша севанам бхактир учйате
/ЧЧ, Мадхья 19.170/

Хришикена с помощью чувств, этих хришикеша севанам, когда вы служите Хришикеше, истинному господину чувств, это называется бхакти. Очень простое описание, определение бхакти. Хришикена, хришикеша севанам. Хришикеша севанам. Не хришика-севанам.Хришика значит чувства.

Итак, когда чувства используются для чувственного удовлетворения, это майя. И когда чувства используются для удовлетворения господина чувств, это называется ?

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада еще тексты