Абд-ру-шин - I.15 – Борьба | Текст песни

• Тексты песен
• Абд-ру-шин
• I.15 – Борьба

БОРЬБА

До сих пор о резком противостоянии двух мировоззрений ещё не могло быть и речи. Следовательно, термин «борьба» — неудачно выбранное выражение для определения того, что в действительности происходит в отношениях между людьми рассудка и серьёзно ищущими Истину.
Всё, происходившее до сих пор, представляло собой лишь односторонние нападки людей рассудка, которые любому спокойному наблюдателю должны были показаться явно необоснованными, а зачастую и смешными. Против всех, кто стремится к более высокому развитию в чисто духовном плане, даже если они сохраняют спокойную сдержанность, уже наготове издевательства, нападки и даже преследования самого серьёзного характера. Всегда есть такие, кто насмешками или насилием пытается оттянуть назад этих стремящихся ввысь и стащить их в тупую дремотность или лицемерие масс.
Многим из них пришлось при этом стать настоящими мучениками, ибо на стороне людей рассудка было не просто большинство, но тем самым и земная власть. Что они могли дать, ясно уже из одного слова «рассудок». Это — сужение и ограничение пределов способности к постижению чисто земным планом, то есть самой крохотной частью подлинного бытия.
То, что это не может принести ничего цельного и вообще ничего хорошего человечеству, чьё бытие в основном проходит через сферы, которые люди рассудка сами закрыли для себя, понять легко. Особенно, если при этом принять во внимание, что именно крохотная земная жизнь должна стать важным поворотным пунктом для всего бытия и то, что она влечёт за собой радикальное вмешательство в другие сферы, совершенно непостижимые для людей рассудка.
В результате этого колоссально возрастает ответственность и так уже низко опустившихся людей рассудка; она становится тем тяжёлым бременем, которое всё быстрее и быстрее продвигает их к избранной ими цели, чтобы они вкусили наконец плоды того, что проповедовали с настойчивостью и самомнением.
Под людьми рассудка следует понимать тех, кто безусловно подчинился своему собственному рассудку. Как ни странно, уже тысячелетия они считают, что обладают безусловным правом законом и силой навязывать свои ограниченные убеждения и тем, кто хочет жить согласно иному убеждению. Это совершенно нелогичное самомнение заключается опять-таки в узкой способности постижения людей рассудка, которая не может подняться выше. Именно эта ограниченность даёт им так называемую высшую точку постижения, из-за чего в высокомерии и возникает такое зазнайство, ибо они считают, что действительно стоят на самой вершине. Для них самих это так и есть, ибо затем наступает предел, переступить который они не могут.
Однако их нападки на искателей Истины, зачастую полные непостижимой ненависти, при ближайшем рассмотрении ясно обнаруживают бич тьмы, взметнувшийся позади них. Редко можно найти в этих враждебных нападках признаки честного воления, что могло бы хоть как-то извинить их часто неслыханный образ действий. В большинстве случаев это безудержная слепая ярость, лишённая всякой истинной логики. Давайте спокойно рассмотрим эти нападки. Как редко попадается среди них статья, содержание которой обнаруживает попытку действительно объективного разбора речей или сочинений искателя Истины.
Бессодержательная низкопробность нападок совершенно очевидно проявляется именно в том, что они никогда не бывают чисто объективными! Это всегда открытое или косвенное поношение личности искателя Истины. Так поступает только тот, кто объективно возразить ничего не может. Ведь искатель Истины или несущий Истину предъявляет не себя лично, а предлагает то, что он говорит.
Проверять нужно слово, а не личность! То, что всегда пытаются сначала рассмотреть личность и лишь затем взвешивают, можно ли прислушаться к её словам, характерно для людей рассудка. В своей узко ограниченной способности к постижению они нуждаются в подобной внешней опоре, так как им приходится цепляться за внешние проявления, чтобы не запутаться. Это и есть воздвигнутое ими пустое сооружение, которое непригодно для людей и является большим препятствием для продвижения вперёд.
Если бы у них была крепкая внутренняя опора, то они просто предъявляли бы факты против фактов, исключая при этом личности. Однако они не могут это сделать. И намеренно избегают этого, ибо чувствуют или отчасти знают, что на правильно организованном турнире они были бы быстро выбиты из седла. Часто используемое ироническое указание на «проповедников-дилетантов» или «дилетантское истолкование» показывает настолько смешную заносчивость, что любой серьёзный человек тотчас же почувствует: «Здесь понадобился щит, чтобы любой ценой скрыть голословность. Прикрыть собственную пустоту дешёвой вывеской!»
Неуклюжая стратегия, которая не сможет долго продержаться. Её цель в том, чтобы искателей Истины, которые могут стать неудобными, с самого начала представить в глазах их ближних людьми «низшего сорта», а то и высмеять их или, по меньшей мере, отнести к категории «шарла?6?