Абд-ру-шин - I.16 – Современная духовная наука | Текст песни

• Тексты песен
• Абд-ру-шин
• I.16 – Современная духовная наука

СОВРЕМЕННАЯ ДУХОВНАЯ НАУКА

Современная духовная наука! Кто только не собирается под этим знаменем! Кто только не объединяется там и кто только не борется друг с другом! Арена серьёзных поисков, малых знаний, великих планов, тщеславия и глупости, а также масса пустого хвастовства и ещё больше — самого бессовестного делячества. Нередко из всего этого хаоса расцветает зависть и безграничная ненависть, которая в конце концов находит выход в коварной мстительности самого низкого сорта.
В подобных обстоятельствах, разумеется, не приходится удивляться тому, что многие люди избегают всей этой области сумасбродной деятельности, боясь отравиться при соприкосновении с ней. Не так уж они и неправы, ибо в поведении бесчисленных приверженцев духовной науки действительно нет ничего заманчивого, а ещё меньше — притягательного; напротив, всё в них скорее призывает других людей к величайшей осторожности.
Странно, что всю эту область так называемой духовной науки, которую многие злонамеренно или по незнанию путают с наукой о духах, ещё и сегодня считают некой бесхозной территорией, где каждый может орудовать и бесчинствовать беспрепятственно, разнузданно и безнаказанно.
Такой её считают. Однако опыт уже не раз учил тому, что это не так!
Бесчисленное множество пионеров в этой области, достаточно легкомысленных, чтобы осмелиться на несколько шагов вперёд, занимаясь исследованием лишь с помощью воображаемого знания, стали беспомощными жертвами своей беспечности. Печально лишь то, что все эти жертвы пали, так и не сумев принести этим даже малейшей пользы человечеству!
Собственно, каждый из этих случаев мог бы послужить доказательством того, что избранный путь неправилен, ибо приносит только вред и даже гибель, но не благодать. Однако этих ложных путей продолжают придерживаться со странным упорством, идя на всё новые жертвы; о каждой обнаруженной крупице впервые распознанного, само собой разумеющегося в грандиозном Творении, поднимают большой крик, пишут бесчисленные трактаты, которые должны только отталкивать многих серьёзно ищущих людей, ибо в них отчётливо чувствуются ненадёжные поиски на ощупь.
В действительности все проводимые до сих пор исследования скорее можно назвать опасной забавой с благими намерениями.
На территорию духовной науки, считающуюся бесхозной, невозможно вступить безнаказанно, не научившись прежде учитывать духовные Законы во всей их полноте. Каждое сознательное или неосознанное противодействие этим Законам, то есть «несоблюдение» их, что равнозначно их нарушению, должно в неотвратимом обратном действии поразить дерзкого, фривольного или легкомысленного, который не соблюдает их строго или не может соблюдать.
Пытаться бродить по неземному, используя земные средства и возможности — всё равно что завести в девственный лес и оставить там одного неопытного и не ведающего о земных опасностях ребёнка; в лес, шанс выбраться невредимым из которого может иметь только соответственно снаряжённый для этого человек в расцвете сил, соблюдающий крайнюю осторожность.
Не иначе обстоит дело и с приверженцами современной духовной науки при их нынешнем методе работы, даже если они воображают, что принимаются за дело всерьёз, и действительно лишь ради познания отваживаются на многое, чтобы помочь людям перейти границу, у которой они уже давно стоят, стучась и ожидая.
Эти исследователи и поныне стоят там; беспомощные, как дети, бредут они на ощупь, не ведая об опасностях, которые каждый миг могут хлынуть на них или — через них — излиться на других людей, в том случае, если своими неловкими попытками они проделают брешь в естественной защитной стене или откроют дверь, которая для многих лучше бы оставалась закрытой.
И до тех пор, пока все, стремящиеся таким образом продвинуться вперёд, не будут точно знать, что они немедленно и безусловно одолеют все возможные опасности, грозящие не только им, но и другим, всё это можно назвать лишь легкомыслием, а не отвагой.
Самым безответственным образом поступают те «исследователи», которые занимаются экспериментами. На преступность гипноза указывалось уже неоднократно.*
Исследователи, всё ещё продолжающие экспериментировать в несколько ином роде, в большинстве случаев совершают достойную сожаления ошибку, сами того не ведая — ибо иначе они бы этого, конечно, не делали, — тем, что погружают других весьма восприимчивых или медиумических людей в магнетический или даже гипнотический сон, чтобы приблизить их к телесно незримым воздействиям «потустороннего» мира, надеясь таким образом многое услышать и пронаблюдать, что было бы невозможно, будь подопытный индивидуум в состоянии полноценного дневного сознания.
Тем самым по меньшей мере в девяноста пяти случаях из ста они подвергают таких людей большой опасности, которая им ещё не под силу, ибо любая форма искусственного содействия такому проникновению является связыванием души, ввергающим её в состояние восприимчивости, выходящее за пределы, доп?6?

Абд-ру-шин еще тексты