Мы каждый день просыпаемся где-то И все никак не докопаемся, где. Но всякий раз у нас на этот счет Возникает масса свежих идей.
И что ни утро, между нами спит некто, И мы тревожимся вопросом – зачем? Он день за днем молодой незнакомец С неизменною связкой ключей.
И не тревожа бесполезным прощаньем Одного из этих спящих людей, Мы потихоньку отправляемся в путь С надеждой ночью оказаться не здесь.
Ша-ла-ла-ла-ла-лу По дороге на Шамбалу.
С протяжной песней мы движемся вдаль, Оставляя по пути города, Подозревая, что, куда б мы ни шли, Мы, наверное, идем не туда.
Как только мы пересекаем барханы, Нас приветствует монах из легенд. Но дальше непреодолимой грядою Нависают то Байкал, то Шенген.
И он ведет нас поднебесной тропою, Но мы-то знаем, что, куда б он ни шел, Восток – для тех, кто хочет быть лучше всех, А запад – это там, где всем хорошо.
Ша-ла-ла-ла-ла-лу По дороге на Шамбалу.
Но хорошо обычно там, где нас нет, А мы всегда то по пути, то в гостях. И мы готовы поделиться последним, Если это не последний косяк.
Но даже если мы займем первый класс, Там всегда начеку фейс-контроль, Нас сбросят без парашютов с Люфтганзы Или высадят в тоннеле метро.
А там повсюду веселятся арабы, И таможенники целятся с крыш. И не случись мне быть таким франкофобом, Я б поклялся, что это Париж.
Ша-ла-ла-ла-ла-лу По дороге на Шамбалу.
Но здесь и женщины не слишком красивы, И мужчины не слишком щедры. И вновь случившийся монах из легенд Нас уводит из этой дыры.
Но – чу! опять опускается ночь, И он приводит нас к себе на ночлег. Где у ворот, чтобы отпугивать духов, Стоит лингам, напоминающий член.
А утром мы просыпаемся в доме, Где все знакомо нам до мелочей. И с нами спит очередной незнакомец С бородою и связкой ключей.
* Ли́нгам — в индуизме основной не антропоморфный символ Шивы. Является основной и самой важной формой и (или) образом Шивы.