(д.Колбино.4 февраля 2016) Москва была основана Юрием Долгоруким - сыном киевского князя Владимира Мономаха. В 14 веке Москва становится резиденцией Киевского митрополита. Первый московский святой - это Сергий Радонежский, учеником которого был Андрей Рублев. Сам Сергий Радонежский известен тем, что благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву и основал Троице-Сергиеву лавру. 14 век - это начало монашеской экспансии. К этому времени Киев вошел в состав Литвы. Россия разделилась на монгольскую и литовскую. Во время монгольского ига расцветает христианство. Это выражается в иконописи Андрея Рублева, монашеской колонизации Русского Севера (Соловецкий монастырь) и распространения исихазма. Иван III кладет конец татаро-монгольскому игу, поскольку Золотая Орда превратилась в фикцию. Гораздо (25 мин) более важный момент в возвышении Москвы сыграло присоединение Новгорода в 1478 году. Далее Иван Грозный существенно расширяет границы России за счет Поволжья и Сибири. XVII век - это эпоха перманентного кризиса Московского царства: Смута и Раскол. Воры и Церковь объединяются против поляков. Киев присоединяется к России, но оказывается, что он исповедует другое Православие. Двумя перстами или тремя? Старообрядцы практиковали священство всех верующих. Раскол привел к петровским преобразованиям. Главным автором Московского периода был Иосиф Волоцкий. Ему противостояли нестяжатели. Они спорили о богатстве церкви. Иосиф Волоцкий написал \"Просветитель\". Главная тема - борьба против \"ереси жидовствующих\", которые критиковали иконопочитание через обращение ко 2 заповеди Моисей. Иосиф Волоцкий взывал к авторитету 7 вселенского собора. Он также рассказывает о мифе о путешествии апостола Андрея, который благословлял, но не благовествовал. Иосиф отстаивал идеи исихазма. Основоположник идеи Святой Руси. Он обосновывает \"самодержавие\", государственное насилие, проповедует теологию замещения (Быт.49:10), критикует католицизм за отступление папы Формоза (58 мин). Далее Нил Сорский - исихаст, впервые говорит о мысленной брани (8 посмыслов) и ссылается на Иоанна Лествичника. Спасение - это труд и умная молитва. Нил озвучивает идею: кто не работает - тот не ест. Филофей Псковский (1 ч.6 мин) вводит идею \"Москва третий Рим\". Этому предшествовала Флорентийская уния и падение Константинополя. Последний, кто может быть упомянут - это сам Иван Грозный. Он переписывался с Андреем Курбским. Грозный следует традиции Волоцкого. Царь - это божий слуга (Рим.13 гл.). Он имеет поручение от Бога наказывать злодеев. Грозный ссылается на противопоставление Моисея и Аарона. Царь ни с кем не советуется. Это отличается и от цезарепапизма, и от симфонии. Стоглавый собор - священный для старообрядцев (двоеперстие). В 17 веке - этот собор отвергается, что подрывает авторитет церкви и подготавливает петербургский период. Еще один документ по культуре \"Домострой\": наказание детей, иконы в доме. Это не философская книга но важная в плане понимания ментальности. Деятельность архиепископа Геннадия в 15 веке, который вводит слово Библия и допереводит ряд текстов с латинской версии.
Гуру Песен