Ансамбль Макоша г. Брянск - Вождение стрелы | Текст песни

• Тексты песен
• Ансамбль Макоша г. Брянск
• Вождение стрелы

Вождение стрелы/сулы (водить стрелу, гнать стрелу, бягить сула, закапывать стрелу) - весенне-летний обряд, типологически близкий, но не идентичный, ритуалам "проводов"/"похорон" мифологических персонажей: русалки, Костромы и т.п. (см. Проводы русалки, Похороны Костромы), подобно многим из них, он имел пограничный характер: "замыкал" весну и "отмыкал" лето,

http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4241.htm

В результате сказанного не остаётся более ничего, как согласиться со словами учёного-этнографа, который подвёл итог изучению славянской обрядности определённого периода. К.В.Чистов, "фундаментальные исследования обрядов восточных славян... не привели до сих пор к созданию единой и в достаточной мере обоснованной типологии" (Чистов, 1990, С.102).Стоит ли удивляться этому, когда учёные наши не верят в существование родной мифологии в том виде, в каком она существует напр. в Греции...А между тем всё так просто объясняется...В былине "Иван Годинович" (весенняя песня о гибели Кащея)Кащей, по наущению похищенной им у Ивана злодейки-жены (в иных былинах её зовут Маринка), посылает стрелу в пленённого Ивана, но тот её заговаривает и она летит в стрелявшего(см былину). А в быпине "Михайло Потык" мы явно различаем умирающее и воскрешающее божество весеннего цикла...Это комментарий к "гибели молодца". Но поскольку сии обряды "посмешались", то стоит рассмотреть и "гибель девицы", а именно,когда Святогор поплыл искать свою невесту, по предсказанию богини судьбы, он нашёл "невесту", у которой была "кожа, как кора елова..." и т.д. Тогда он ударил её своим волшебным мечём (сула), затем, оставил золотой алтын, после чего и удалился(так и молния поступает с землёю в пору весеннюю, когда она находится ещё в "девственном" состоянии...Однако течение подобных событий иногда "осложняется" присутствием другого сюжета--о Ягории Хоробром...Дальнейшие соытия (да и это само) отлично прописаны в народных сказках..
Думается мне, что локализация того или иного обряда-сюжета должна изучаться очень осторожно, т.к.путаница здесь изначально заложена самой историей и передвижениями народов и отдельных людей, а то и просто "пониманием"(перениманием) других образцов...но при этом не отвергаться.

Ансамбль Макоша г. Брянск еще тексты