порождение парАмат(ь)мы – сверхдуши истинное «Я», в противоположность индивидуальному «Я» личности, которое человек считает собой. В самом широком смысле атма чего-то или (гораздо чаще) кого-то есть то, что делает это нечто или этого некто самим собою, то есть суть, сущность, самотождественность.
Обычно понятие Атма применяется к живым существам, хотя пониматься под этим может разное:
в даршанах Атма понимается как духовная субстанция, то есть сверхчувственная вещь, при этом обычно нетождественная сознанию
в вайшешике – это вечная всепроникающая субстанция, носитель ощущений, удовольствия и неудовольствия, желаний, волевых усилий, познания и праведности или неправедности
в санкхъе и йоге Атму часто называют пуруша, это вечный бездеятельный свидетель материальных, в том числе психических и интеллектуальных, процессов, чистое бессодержательное сознание
в адвайта-веданте Атма мыслится как абсолютный субъект, не могущий быть объектом, однако познаваемый в особом опыте самопереживания и тождественный абсолютному началу мира – Брахману.
С/ИН(ь)ОН/ИМ(синоним) – АТ/МАНннн.... (от небесной пищи) .
РАМА... Во первых РАМА это то на чем держится любая конструкция чего-либо, например конструкция самой РА/МЫ (ра -- свет , мы -- это мы, представители челоВеков и даже че(?)LOVEков), а еще РАМА -- это речь несовершенства: Рррр(речь)ррр...АМА(нес0вершенство)
ДАС, тобишь ДА(так)С(с чем-то..., кем-то...) -- это тот кто выполняет свою ДХАРМУ (зАкОН) перед БОжЕСТвЕННОСТЬЮ или , скорее всего БОжЕСТ/ВЕННОСТЬЮ, ключевые слова (енность и венность) тобишь перед