А.Ч.Б.С.Шрила Прабхупада - SB 01.09.01 (15 мая 1973, Лос-Анжелес) | Текст песни

• Тексты песен
• А.Ч.Б.С.Шрила Прабхупада
• SB 01.09.01 (15 мая 1973, Лос-Анжелес)

Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.9.1
(15 мая 1973, Лос-Анджелес)

Прадьюмна: (читает:)
ити бхитах праджа-дрохат
сарва-дхарма-вивитсайа
тато винашанам прагад
йатра дева-врато 'патат
/ШБ 1.9.1/

\"Сута Госвами сказал: В ужасе от того, что на поле битвы Курукшетра он погубил столько своих подданных, Mахараджа Йудхиштхира отправился на место побоища. Tам, на ложе из стрел, готовясь покинуть этот мир, возлежал Бхишмадева\".

Шрила Прабхупада: Итак, самым важным было то, что царь был настолько ответственным, он испугался, говоря: «я убил так много праджа\". Праджа. Здесь не говорится, \"людей\". Нет. праджа. праджа, значит... Пра, означает пракришта рупена, и джа значит джайате. Также как каждое живое существо принимает где-то рождение. Поэтому существует Национализм… Также как американская нация. Каков смысл в этом народе, американский народ или индийский народ? Человек один и тот же - две руки, две ноги, и они также едят. Всё то же самое. Зачем эти национальности? Национальность значит только то, что определённое человеческое существо приняло рождение на определенной земле. Это называется праджа. Праджа.

Джайате. Теперь джайате, тот кто рождается… Также как один раз я говорил… Одна индийская девушка родила ребёнка в Америке. Поэтому, так как ребёнок родился в Америке, она естественным образом получает американское гражданство. Итак, если принимать во внимание этот факт, что любой, кто родился на земле Америки, он сразу же становится американцем, и американское правительство отвечает за его безопасность, поэтому почему это ограничивается только человеческими детьми? Если есть такое определение, праджа, \"тот, кто рождается\". Итак, животные также рождаются. Деревья также рождаются. Итак, много других животных, других живых существ, они также рождаются. Итак, да, поэтому они все являются праджас. Не только… из-за скупости вы ограничиваете вашу концепцию праджа, до национальной концепции, только в рамках человеческого общества. Расширьте её. Даже если смотреть в категории гражданства, любой, кто принял рождение на этой земле, он является её гражданином. Будь то человек или животное или дерево или растение. Таково определение праджа.

пракришта рупена джайате

Любое живое существо, которое родилось. Также как в Америке, есть так много лесов и деревьев. Если какой-то чужеземец придет и начнет рубить деревья, будет ли американское правительство терпеть? Меня сразу же накажут. Я могу сказать, «Что я сделал плохого? Это дерево. Я просто рубаю». «Нет. Вы не можете рубить это дерево, так как оно находится на американской земле». Поэтому следует поддерживать такую концепцию.

Итак, Юдхиштхира Махараджа не только думает о людях, которые были убиты на поле битвы Курукшетра. Он думает обо всех лошадях, слонах, так как они также являются живыми существами. Они праджа, также являются гражданами. \"Гражданин\". Это слово мы не найдём в ведической литературе, \"гражданин.\" Это также современное изобретение.

Итак, мы придерживаемся гражданства, тогда мы должны чувствовать это по поводу каждого живого существа, которое родилось на этой земле. Это настоящее сознание Кришны, не сектантство, говоря, что «я хорошо отношусь к этому живому существу, а не к этому». Итак, ити бхитах, он был в ужасе, из-за того, что «я убил так много животных и людей. Что же мне делать?\". праджа-дрохат. Дроха, дроха, значит стать врагом. До тех пор пока вы не станете моим врагом, вы не можете меня убить, также я не могу убить вас. Итак, дроха значит, что если вы стали врагом. Итак, когда праджас были убиты, царь стал врагом. Он думает, «В противном случае, как я мог стать причиной их убийства»? Он думал таким образом. Праджа-дрохат. Также как вы, если вы восстанете против царя, это также большая ошибка, подобным образом, если вы восстанете против праджас, это также большое недостаток. Поэтому он боится.

бхитах праджа-дрохат

\"Что мне делать теперь?\" Сарва-дхарма-вивитсайа. Таково положение, чтобы обратиться к гуру, когда вы сбиты с толку. Когда что-то не так, ум озадачен. Также как Арджуна принял Кришну как гуру, когда он не понять, должен ли он сражаться или нет, он был сбит с толку. Подобным образом, Юдхиштхира Махараджа также был смущен, думая, что «я убил так много праджас. Кто я теперь? Я стал настолько греховным. Как я могу управлять империей»?

Итак, когда он был озадачен всеми этими вопросами, он решил пойти к Бхишмадеву, который лежал на смертном одре из стрел. Как я уже говорил, Бхишмадев не мог умереть без…, до тех пор, пока он не пожелает. Это было благословление, данное его отцом, «Мой дорогой мальчик, ты взял на себя такую тяжелую клятву. Поэтому я даю тебе одно благословление». Раньше все были настолько могущественными. Конечно, благословение отца работают до сих пор, но тогда это были настоящие благословения. Все были такими могучими. Например, сын брахмана проклял Парикшита Махараджа, ему было только 12 лет, мальчик, и, так как он проклял Парикшита Махараджа, \"Ты должен умереть в течение семи дней,\" поэтому он должен был умереть. Просто маленький ма

А.Ч.Б.С.Шрила Прабхупада еще тексты