А.Ч.Б.С.Шрила Прабхупада - SB 01.09.40 (22 мая 1973, Нью-Йорк) | Текст песни

• Тексты песен
• А.Ч.Б.С.Шрила Прабхупада
• SB 01.09.40 (22 мая 1973, Нью-Йорк)

Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.9.40
(22 мая 1973, Нью-Йорк)

лалита-гати-виласа-валгухаса-
пранайа-нирикшана-калпиторуманах
крита-ману-крита-ватйа унмадандхах
пракритим аган кила йасйа гопа-вадхвах
/ШБ 1.9.40/

Преданный: Перевод. «Пусть же мой ум сосредоточится на Господе Шри Кришне. Его движения и взгляды полные любви привлекли девушек Враджадхамы – гопи. Девушки подражали характерным движениям Господа, после того, как Он исчез во время танца раса».

КОММЕНТАРИЙ: Благодаря глубокому экстазу любовного служения, девушки Враджабхуми достигли качественного единства с Господом относясь к Нему как к равному. Они танцевали с Ним, обнимали Его с супружеской любовью, в шутку смеялись над Ним и с любовью смотрели на Него. Несомненно, такие преданные как Бхишмадева считают, что отношения Кришны и Арджуны достойны прославления, но отношения гопи с Господом заслуживают его даже больше, поскольку их любовное служение ещё чище.
По милости Господа, Арджуне посчастливилось пользоваться дружескими услугами Господа, ставшего его колесничим, но Он не наделил Арджуну равной силой. Гопи же, поднявшись на один уровень с Господом, фактически стали едины с Ним. Бхишма вспомнил гопи и в своем обращении к ним молил их быть милостивыми к нему на последнем этапе его жизни. Господь получает больше удовольствия, когда прославляют Его чистых преданных, поэтому Бхишмадева не только прославлял действия Арджуны, которые непосредственно привлекали его, но и вспомнил гопи, которые благодаря своему любовному служению Господу получили уникальные возможности. Равенство с Господом, которого достигли гопи, не следует путать с саюджья-мукти, освобождением, которого достигают имперсоналисты. Это равенство – совершенный экстаз, в котором полностью исчезает концепция отделённости, поскольку интересы любящих полностью совпадают.

Шрила Прабхупада: Господь Чаитанья Махапрабху сказал

рамйа качид упасана враджавадху-варгена йа калпита.
/Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, Чайтанья-матта-манджуса/

Нет поклонения лучше, чем поклонения гопи. Гопи поклонялись Кришне, всегда оставаясь в сознании Кришны, не ожидая никакой материальной выгоды. Это свидетельствует о великом положении гопи. Они никогда не ожидали какой-либо платы от Кришны. «О, Кришна мы столько сделали для Тебя, разве Ты не можешь дать нам такого-то благословения?» Нет. Они никогда не обращались к Нему с такими просьбами. И это совершенное поклонение. «Кришна, бери у нас всё, что хочешь, но мы не просим Тебя ни о чём и мы ни в чём не нуждаемся». Таково поклонение гопи. «Мы готовы отдать Тебе всё и у нас нет нужды просить у Тебя чего-либо». Таково поклонение гопи.

Как правило, люди поклоняются Богу в нужде – артах артхартхи. Артах называют тех, кто болеют, а артхартхи – нуждающиеся в деньгах. Как правило, люди ходят в церковь или в храм, когда они страдают от какой-нибудь болезни или им нужны деньги. Это две категории. Ещё две категории это джигйасух гйани. Гйани это те, кто стремятся к чистому знанию, а джигйасух – любознательные, желающие постичь природу Бога. Это ищущие более высокого порядка, но они не бхакты. Например, есть множество философов, которые тоже говорят о Боге, но они не являются бхактами. Однако, поскольку они говорят о Боге, они получают какое-то благо. Например, если вы имеете дело с огнём, вы естественным образом чувствуете какое-то тепло.

Итак, эти четыре категории людей не бхакты, не преданные: артах, артхартхи, гйани и джигйасух. Однако, поскольку они приходят к Кришне ожидая каких-то благ и, так или иначе, оказывают Ему какое-то служение, ибо молитва это тоже вид служения. Есть девять видов служения:

шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам,
арчанам ванданам
/ШБ 7.5.23/

Ванданам это также служение. Но поскольку они служат движимые неким мотивом, избавиться от страданий – артах артхартхи или удовлетворить своё любопытство – это не чистая преданность.

Итак, деятельность гопи, они находятся на высшем уровне чистой преданности. Они не преследуют никакой другой цели. Гопи не заинтересованы в философском понимании Кришны как Бога. Хотя они на каждом шагу видят, что Кришна Бог. Мама Яшода видит, что Кришна Бог. Гопи тоже – гопи-джана-валлабха гири-вара-дхари. Кришна поднимает холм Говардхану, кто это может сделать кроме Бога? Они видят это, тем не менее, они не знают что Кришна Бог. Для них Он просто удивительный. Им не хочется знать Бог Кришна или не Бог. Они хотят любить Кришну. Кришна может быть Богом, может быть не Богом, это для них неважно.
Например, если вы кого-нибудь любите, вам совсем неважно кто он – богатый, бедный, образованный, необразованный. Любовь не руководствуется такими соображениями. Точно также любовь гопи к Кришне чиста. Они не танцевали с Кришной из-за того, что Он Бог. Нет, Кришна хотел танцевать с ними, поэтому они пришли к Кришне. Кришна сейчас призывает их звуками Своей флейты посреди ночи. Все эти юные девушки замужем, некоторые из них уже матери, но тот час же они оставляют свои дома. Об этом рассказыв

А.Ч.Б.С.Шрила Прабхупада еще тексты