БГ - Аэростат №65 - Мосты Между Небом и Землей (об Индии) | Текст песни

• Тексты песен
• БГ - Аэростат №65
• Мосты Между Небом и Землей (об Индии)

Мосты Между Небом и Землей,
13 августа 2006

послушать запись на сайте Радио России

Здравствуйте! Случилось так, что уже много лет мне удавалось путешествовать по Индии. И часто меня спрашивают - куда же направиться, чтобы увидеть эту страну не с точки зрения туриста; как - хоть немного - приобщиться к ее духу?
Сложно советовать - у каждого свой путь. Но одна интересная особенность Индии - это то, что философия и религия этой фантастической страны не меняется уже очень давно; современные крестьяне хинду поклоняются тем же богам, что и пять тысяч лет тому назад, а Веды и Упанишады до сих пор остаются непререкаемым авторитетом для философов и святых. И некоторые места в Индии с незапамятных времен считаются особенно святыми. О них я и хочу вам очень коротко рассказать.

"Каши, Канчи, Майя, Айодхья, Авантика, Матхура, Дваравати - Вот семь мест, дающих освобождение".

Каждый паломник хинду знаком с этим старинных стихом. Семь этих городов Индии уже несколько тысяч лет считаются священными. Сами индусы называют такие священные места - тиртха, что буквально означает "мост"; мост между небом и землей. Место, где по неизвестным нам причинам особая энергия Земли выражается настолько сильно, что входит в резонанс с сознанием человека, наполняет пришедшего туда чистотой и позитивностью.
У хинду считается, что побывать в таком месте, окунуться в воду священной реки, вознести молитвы в храме - смывает ношу грехов и освобождает от бесконечной цепи рождений и смертей.

George Harrison - Singing Om

Но сначала - два слова о индуизме. Каждый индуист твердо знает, что одной жизнью дело не ограничивается, и каждый из нас, умирая - перерождается вновь. И качество будущего перерождения определяется поступками человека в этой жизни.
Когда читаешь древне-индийские истории, кажется, что у индусов чрезмерно много богов. Но это кажется. В Ведах и Упанишадах ясно сказано, что Всевышний - один и не имеет формы.
Однако простые индусы философией особо не заморачиваются. Надо же кому-то возносить молитвы, а для этого нужно ясно себе представлять - кому молишься. И большинство индуистов поклоняется Богу либо в форме Шивы - Лорда йогов, аскетичного и пугающего Повелителя Перемен, либо в форме нежного Кришны - одной из форм Хранителя и Защитника вселенной Вишну. А по более конкретным поводам молятся более конкретным богам - точно как мы ставим свечки Николе или Пантелеймону.

Казалось бы - нам-то что до этого? Это имеет к нам прямое отношение. Мы, русские - как и почти весь западный мир - принадлежим к так называемой "индо-европейской культуре" и многие корни русского языка уходят в индийский санскрит, самый древний язык на земле. Само слово "знание" происходит от санскритского "джнян". А наша русская "дверь" на санскрите - "двар". Не говоря уже про то, что почти на всех европейских языках слово "мама" звучит практически одинаково - и происходит от санскритского "Мата" - Мать. Мата Бхарата. Мать Индия. Наша всеобщая мать. Поэтому Россия и Индия испокон веку считали себя родственниками. Как говорится - Хинди Руси бхай-бхай.

Странствуя по Индии, частенько сталкиваешься с этим "бхай-бхай". А если заходить еще глубже, то много людей вообще уверено, что древнее население Индии - арии - пришли туда из Сибири, и находят этому все больше и больше фактических подтверждений.

Ravi Shankar - Vandanaa Trayee

Ну, начнем наше путешествие. В том месте, где великая река Ганга спускается с гор, находится незапамятно старый город Харидвар. А надо иметь в виду, что для индуиста Ганга - значительно больше, чем просто река. Ганга - богиня в образе реки; добрая, щедрая, дарящая жизнь Мать.
Харидвар (он же - Хардвар и Майяпури) заложен именно в том месте, где Ганга, зародившаяся в Гималаях - Земле Богов, начинает течь по равнине, земле смертных и их иллюзий. Название его - Хари Двар - буквально значит - Дверь к Богу.
И уже несколько тысяч лет, стучась в эту дверь, паломники собираются,

БГ - Аэростат №65 еще тексты