Здравствуйте. Как-то раз мы говорили о суфиях, потом немного затронули индуизм, поговорим-ка мы сегодня о буддизме, а то меня часто спрашивают и выясняется, что слухов о нем ходит много, но мало кто доподлинно что-то знает. Вот я и расскажу вам, что читал в книгах и видел сам. В списке мировых религий буддизм занимает одно из первых мест. Вот только религия ли это? Ведь обычно, когда говорят "религия", подразумевают высшее существо, которому можно помолиться и все исправится. В буддизме этого нет. Сам Будда никогда не призывал во что-либо верить и никогда не говорил о Боге. Более того, он строго настрого запретил своим ученикам не углубляться в вопросы существования и природы Бога. Он говорил, что такие расследования практически бесполезны и только отвлекут их. "Я учу вас одному и только одному: как освободиться от страданий" - сказал он ученикам, - "знайте, что главное внутри вас". Но для начала немного истории. Две с половиной тысячи лет тому назад в шестом веке до нашей эры в маленьком княжестве на севере Индии в царском роде Шакьев родился принц Сиддхартха Гаутама, или же Шакьямуни. Юность его прошла в роскоши двора и чтобы чего не вышло, папа с мамой всячески оберегали его от соприкосновения со внешним миром. Однако юноша подрос, внимательно осмотрелся вокруг и заметил, что жизнь приносит всем живым существам сначала радость, потом страдание, а в итоге все кончается смертью. Он задумался: нельзя ли сделать так, чтобы жизнь не приносила страданий? Чтобы понять как этого добиться, он бросил семью, ушел из дворца и стал странствовать в глуши, прислушиваясь к разным учениям. И так он пространствовал шесть лет. Занялся крайним аскетизмом, едва не уморил себя голодом. И вот как-то раз он сидел, уже на пороге голодной смерти, мимо шла девушка с пирожками. Поглядев на истощенного, похожего на скелет Гаутаму, она пожалела его и предложила пирожок. И тут он осознал, что если он умрет от голода, то это никак не приблизит его к постижению тайны жизни. Осознал и съел пирожок. Так родилась буддистская концепция среднего пути, то есть, что не нужно впадать в крайности. С точки зрения буддизма одинаково вредно и потакать капризам тела, и умерщвлять плоть. Но все таки не было ответа на его вопрос. В конечном итоге, Гаутама сел медитировать под дерево, твердо вознамерившись не вставать, пока не постигнет суть всего сущего. Он просидел отрешившись от всего двое суток, и к утру третьего дня истина открылась ему. Он проснулся от сна невежества, и стал просвещенным, то есть Буддой. Увидев его в таком состоянии, знакомые подвижники тоже захотели узнать, что же такое ему открылось. Дальше больше, начали собираться ученики. То, чему он их учил, и называется "буддизм". В первоначальном буддизме нет никакой мистики, есть логика и понимание того, как работает человеческое сознание. Гаутама учил только тому, что испробовал на себе сам. Вслед Будде, буддисты полагают, что потенциально, абсолютная истина, то, что мы называем Богом, есть в каждом живом существе, что она и есть основание нашего сознания. Они называют эту истину "природой Будды", и говорят, что любой человек, очистивший свое сознание, становится Буддой. Вот и все. Это немного напоминает слова апостола Павла, о том, что в каждом из нас есть внутренний Христос. Еще Шакьямуни сформулировал четыре истины: а) жизнь полна страданий; б) причиной страданий есть привязанность к приятному и нежелание неприятного; ц) возможна жизнь без страданий; д) есть путь, идя по которому можно избавиться от страданий. Всю оставшуюся жизнь Шакьямуни учил, как идти по этому пути. Спокойно дожил до восьмидесяти лет, потом умер, сказав напоследок ученикам, что им больше не нужен учитель, что теперь они сами все знают и должны работать над собой. Его последними словами было: "Все вещи непостоянны по своей природе, работайте над своим спасением. Все вещи непостоянны по своей природе". В этих словах главная истина буддизма, настолько простая, что мы все ее упускаем из виду. Нам что-то нравится, мы цепляемся за это, и хотим, чтобы так происходило всегда. "Я так хочу, чтобы лето не кончалось". Но если лето не кончится, не будет больше ни осени, ни зимы, ни весны, ни нового лета, природа перестанет обновляться, и начнется застой, гниение и смерть. Когда что-то пришло, радуйтесь этому, а когда придет время уходить - отпустите, чтобы пришло что-то новое. Но мы все время цепляемся за старое и этом причина всех наших страданий. Поняв это, понимаешь учение Будды. Чтобы легко и непринужденно разговаривать с буддистом, полезно знать три ключевых слова: "перерождение", "карма" и "дхарма". Расшифруем эти неясные термины. Перерождение, значит, что по мнению буддиста, мы все, умирая, никуда не пропадаем, а снова перерождаемся, находимся в колесе непрерывных рождений и смертей. А поскольку задумываться о происходящем в нашей жизни мы не очень склонны, то с этой карусели мы сами сойти никак не можем. Что же заставляет нас вновь рождаться и вновь умирать без всякого толка? Карма. То есть, говоря по-на?6?
Гуру Песен