Борис Юлин - Суть демократии – в диктатуре | Текст песни

• Тексты песен
• Борис Юлин
• Суть демократии – в диктатуре

Здравствуйте! Сегодня я хотел бы поговорить, порассуждать немного о демократии. Что, собственно говоря, это такое? На самом деле, сама суть понятия «демократия» скрывается в названии: demos – народ, kratos – власть, то есть демократия – это власть народа. Что означает власть народа? Это мы попробуем сегодня прояснить.

Собственно говоря, демократия существовала с древнейших времен – во времена родоплеменного строя. Хотя оформилась как система государственного правления в Древней Греции – в греческих полисах. Представляла из себя, по сути, власть народного собрания, где все полноправные граждане города собираются и принимают решения, связанные с деятельностью государства, а также законы этого государства. При этом рассуждения о том, что демократию нельзя принести на штыках, нельзя насадить силой – они, в общем-то, не соответствуют действительности.

В тех же самых Афинах, которые являются основным примером демократии в древнем в мире, да и вообще рассматриваются, как основной пример демократии, они получили демократию, так сказать, на штыках спартанцев. Не на штыках, а на копьях, тогда штыков не было. Сначала в Афинах правила аристократия, то есть, по сути, город управлялся ареопагом. Затем правили тираны, опирающиеся на народ – на demos. Затем пришел спартанский царь Клеомен в 510-м году до нашей эры. Притом пришел он, в общем-то, не столько даже из-за того, что беспокоился об Афинах, сколько ведя политическую борьбу со своим конкурентом, вторым спартанским царем. Там система была своеобразная: двое царей с довольно ограниченной властью. Он изгнал писистратидов (потомков тирана Писистрата) и установил власть, как сами спартанцы называли – демократическую власть народного собрания, но пытались сделать то же самое что в Спарте. Здесь опять же разные представления о демократии. Например, в Спарте властью народа считалась власть народного собрания, высшей властью. Однако при этом это было скорее, сейчас можно воспринимать, как злую шутку.

На народном собрании говорить имели право только эфоры. Народ их слушал. После этого эфоры выдвигали предложения и удалялись в закрытое помещение. После чего сторонники того или иного предложения начинали громко кричать. За какое предложение громче кричали по мнению эфоров, сидящих в закрытом помещении, то предложение и побеждало. Что-то на подобие пытались спартанцы ввести в Афинах. Однако ставленники Спарты были изгнаны, и уже спустя четыре года, в 506-м году до нашей эры спартанцы совершают поход для того, чтобы свергнуть демократию в Афинах и установить аристократическое правление.

Еще через два года пытаются свергнуть демократию в Афинах и вернуть обратно к власти бывшего же афинского тирана Гиппия. Картина крайне напоминает то, что сейчас происходит в мире, когда пытаются изменить строй в той или иной стране. Эта демократия представляла из себя власть народа в самом прямом смысле этого слова. То есть народом считались полноправные взрослые граждане, которые в период расцвета Афин, их количество достигало 32-х тысяч человек. Эти полноправные свободные граждане осуществляли то, что можно назвать диктатурой большинства.

Дело в том, что демократия – она и связана именно с диктатурой. Власть народа – это именно власть народа. Когда вы едите в электричке, в метро, заходите в магазин и смотрите, кто стоит за прилавком – вокруг вас вы видите народ. Вот этот народ и реально может осуществлять свою власть, только тогда это правление является демократией.

При настоящей демократии, что решило большинство – то и является законом. То есть если бы в Древних Афинах решили объявить гомосексуалистов сверхлюдьми и поклоняться им, то все обязаны были бы любить их и поклоняться им. Если бы там решили, что гомосексуалистов нужно всех убить, то их бы всех убили и никого бы из них не осталось. То есть любая группа, являющаяся тем или иным меньшинством, полностью зависит при демократии от произвола большинства. В этом и осуществляется власть народа. Никакой другой демократии, на самом деле, кроме диктатуры большинства, не существует.

Когда сейчас создают представительскую демократию, то производят банальную подмену понятий. То есть парламентская республика, президентская республика, делегирование полномочий никакого отношения к демократии не имеет. Собственно говоря, систему республики с её системой сдержек, противовесов, разделением ветвей власти, диктатурой закона и с защитой определенными правами всех граждан предлагал еще Эммануил Кант. Дело в том, что он предлагал эту республику как противовес демократии – в противоположность ей, потому что считал, что демократия – она, в принципе, ведет к диктатуре. Нынешняя республика никакого отношения к демократии, поэтому не имеет.

То есть, думаю, всем вполне очевидно, что люди, которые едут сейчас в метро или в электричках, или идут толпами по улице и так далее – они никакой властью не обладают. Более того, невозможно даже на своего, якобы, представителя во власти как-то воздействоват?6?

Борис Юлин еще тексты