— Не могли бы вы более подробно развернуть вот этот термин «сдаться на волю Всевышнего». А что это значит? Может быть как-то практически, как это в жизни воплощается? — Нет, телесно это никак не выглядит. Можно лежать с остекленевшими глазами и сдаться, и быть сданным на волю Всевышнему, а можно метаться из угла в угол. Это действие внутреннее. Это как писать книгу. Это же не по клавишам стучать. Книгу писать — это не по клавишам писать, а это найти некий движущийся образ и просто его запечатлеть. Вот, как Николай Островский. Он же писал книгу, когда слепой был, он диктовал своей жене, по клавишам не стучал. Кто-то пером пишет, кто-то стучит по компьютеру. Это все формы, формы могут быть разные. Но внутреннее состояние, это найти образ и последовать за ним. Точно также предаться на волю Всевышнему. Внешне формы могут быть очень разные, но внутренне — это всегда находиться в поиске Кришны, в поиске Всевышнего и быть готовым устремиться за Ним, откуда бы Он вас ни поманил. Т.е. быть гибким, всегда быть готовым пойти за Ним, а если Его нету, то просто ждать. И вот это вот внутренняя готовность быть рабом Его и есть то самое действие души, то самое напряженное состояние, которое называется молитвой или молитвенным состоянием. Всегда быть готовым, когда услышишь Его голос, всегда быть готовым расстаться со всем, что у тебя есть: с иллюзиями, благами этого мира, с уважением, с почетом и устремиться к Нему, не боясь потерять ничего в этом мире. И когда у нас будет такая готовность, готовность приступить любой порог ради Него, любую планку, то, как говорят святые в нашем предании, в нашей традиции, Он явится, и тогда мы сможем пойти за Его голосом. Более того, они говорят, что Его голос всегда звучит в Его имени. Звук Его флейты в этом мире превращается в звук Его имени. Вот эта молитва Харе Кришна — это звуковое воплощение Его флейты, звука мелодии Его флейты. Что нам мешает услышать зов Господа? Он всегда зовет нас своей флейтой к Себе, но блага этого мира, которые мы держим в руках или к которым мы стремимся, они не дают нам услышать Его, мы боимся с ними расстаться. Мы боимся расстаться с набожностью, мы боимся расстаться с богатствами, с какими-то предрассудками. Потому что предрассудки или формы, они обещают нам что-то незыблемое, что конкретное, какие-то результаты. Если мы будем соблюдать все заповеди, то нас обязательно в следующей жизни на небесах ждут такие-то и такие-то блага. Если мы будем добрыми с людьми, то и люди с нами будут добры. Если мы будем уважать других — нас будут уважать. Т.е. вот эти вот мертвые формулы, они необычайно привязывают нас результатами. Сдаться на волю Всевышнему — это как раз готовность отринуть любые формы. При этом соблюдать формы, но когда голос совести или голос сердца зазвучит на одной волне с голосом Всевышнего, тогда нужно быть готовым отдать, бросить все это. Вот это значит сдаться на волю Всевышнему. В этом мире занимать мало место и всегда быть готовым последовать за Его флейтой. — Вопрос следующий: «А почему у одних получается отказаться?» — А у кого? У кого получается? Я предамся этому. — Понятно. Но более-менее у кого-то успешно получается. — У кого? — Ну, у преданных, которые там живут, посвящают свою жизнь и время служению, учителю или миссии. А кто-то стал на путь, вроде его привлекла идея, он стал и не идет по этому пути, а просто сел и сидит. Вот как бы от чего это зависит, вот эта способность? — Он сел и сидит… Он сокрушается по этому поводу, что у него не получается? — Ну, наверное, сокрушается. — Значит, он идет, значит, он не сел и сидит, он идет. Поиск, понимаете, поиск — это необязательно ногами передвигать. Поиск — это даже, когда вы остановились и оглядываетесь по сторонам в нужном ли направлении вы идете, это уже действие. Хотя внешне вы стоите, на самом деле, вы ищете нужное направление. Вот, а если он не сокрушается по поводу того, что он не ищет, тогда у него и вопроса не возникнет такого «почему он остановился?»