"О горе бяше! по търгу трупіе, и по улицямъ трупіе, и не можаху пси изъѣдати человѣкъ" - фрагмент из Новгородская Первая летопись (с пропуском "по полю трупие" и добавлением "и"
От чего ты, Горе, зародилося? Зародилося Горе от сырой земли, Из-под камешка из-под серого, Из-под кустышка с-под ракитова. - фольклорная баллада.
"Тои же осени много зла ся створи поби мразъ обилье по волости а на Търожку все чело бысть и зая князь вьршь на Търожку не пусти въ городъ ни воза" - Новгородская Первая летопись. Фрагмент хронологически до слов "А Новгороде зло бысть".
"А Новѣгородѣ зло бысть вельми...ядаху люди сосновую кору, листъ липовъ, и мохъ.
О горе тъгда, братье, бяше! дѣти своѣ даяхуть одьрень и поставиша скудельницю, и наметаша полну. О горе бяше! по търгу трупіе, по улицямъ трупіе, по полю трупiе, не можаху пси изъѣдати человѣкъ, а Вожане помроша, а останъкѣ разъидеся и тако, по грехомъ нашимъ, разъидеся власть наша и градъ нашь" - более полный фрагмент из той же летописи.
- сообщается о голоде в Новгороде Великом, о княжении Ярослава Всеволодовича в Торжке и захвате им новгородских купцов.
Той же осенью много зла сотворилось: побил мороз урожай по волости, а на Торжке всё уцелело. И забрал князь весь хлеб в Торжке, не пустил в город ни воза... А в Новгороде зло было большое...ели люди сосновую кору, и лист липовый, и мох. О, горе было тогда, братья: детей своих продавали, и поставили скудельницу{общая могила во время мора}, и всю её наполнили... На торгу трупы, по улицам трупы, по полю трупы, так что и псы не могли всех съесть... и так, по грехам нашим, обезлюдели волость наша и город наш.
Во лаптишечки Горе пообулося, В рогозиночки Горе понаделося, Понаделося, тонкой лычинкой подпоясалось; Приставало Горе к добру молодцу.
Связь Горя с потусторонним миром и его хтоническое происхождение очевидны в лирической песне: Отчего ты, Горе, зародилося? Зародилося Горе от сырой земли, Из-под камешка из-под серого, Из-под кустышка с-под ракитова Для того чтобы «пристать» к кому-нибудь, Горе обычно появляется «с-под белаго с-под камешка», «с-под ракитоваго с-под кустышка», «из-под мостичку с-под калинового», разделяющих, согласно мифологическим представлениям, земной и подземный миры.
В русском фольклоре «одинокий куст, дерево в чистом поле — символ печали, горя»