http://argonov.ru/rethtext.html К 2030-м годам проблема виртуальной реальности обрела "второе дыхание". Но уже как вопрос не столько IT, сколько биотехнологий. Распространение искусственных органов (в первую очередь, конечностей и органов чувств) требовало создания интерфейса "мозг-машина".
Для качественного подключения машин к мозгу не хватало знаний, где именно в нём рождаются ощущения и волевые акты, и как их стимулировать. Этот технический интерес подстегнул фундаментальные исследования и в 2040-х годах привёл к величайшей революции.
Учёные открыли нейрокоррелят сознания (НКС) - подсистему мозга, состояния которой однозначно соответствуют состояниям сознания. Если не умножать сущности, НКС был нашим "внутренним наблюдателем" - той самой "душой", которую давно искали философы.
Важнейший результат состоял в том, что состояние этой "души" можно было измерять и искусственно конструировать. Искусственная манипуляция состоянием сознания была возможна и раньше, но на уровне "алхимии" с малопредсказуемыми результатами. Теперь же состояние сознания можно было построить "на заказ". Например, сделать его одинаковым с состоянием сознания другого существа. Впервые в истории люди смогли напрямую обмениваться ощущениями и мыслями, и не только друг с другом, но и с иными животными.
В 19 веке даже материалист Ф. Энгельс утверждал, что мы никогда не узнаем, как именно видят ультрафиолетовый цвет муравьи. Но пришёл 21 век. С помощью новых приборов - интерфейсов состояний сознания (ИСС) - люди смогли увидеть и этот цвет, и другие краски внутреннего мира животных.
Меж тем, исследования всё глубже уходили от "сухой науки" в философскую бездну. Структуры, аналогичные человеческому НКС, были найдены не только у животных, но и у растений, и даже в неживой природе. Данные указывали, что даже клетки человеческого тела могут иметь свои собственные (автономные от нашего сознания) примитивные ощущения. Могут даже радоваться и страдать - лишь не могут об этом рассказать.
Вселенная оказалась насквозь пронизанной чувствами. По сути, она состояла из чувств. Существование каждого кузнечика, каждой травинки и даже песчинки оказались предельно осмысленными в рамках их собственных мирков. Мир оказался заполнен смыслами, невыразимыми через сухие формулы и числа. Но теперь доступными научному наблюдению
Меж тем, новые открытия продолжали рушить прежнюю картину мира в самых сокровенных вопросах. Пока одни учёные занимались "телепатией", другие изучали экстремальные состояния сознания с "выкрученными" на максимум компонентами. С ИСС доброволец мог ощутить абсолютно зелёный цвет, абсолютно солёный вкус, а ещё - предельно возможное счастье или страдание. И человечеству повезло.
Предельный "ад", будучи предельно нестерпим психологически, оказался неустойчив и физически. Клетки либо сразу выходили из него, либо гибли.
Но предельный "рай" был устойчив и мог длиться минутами. Этот опыт глубоко потрясал людей. Вся жизнь им казалась лишь подготовкой к нему. Это не был героиновый "кайф", это было совершенно особое состояние. В нём соединялись все мыслимые компоненты блаженства. Человеку казалось, что он соединяется в единое целое со Вселенной, испытывая всепоглощающую любовь ко всему сущему. По сути, сам превращаясь в сплошную любовь
Сама того не ожидая, наука с размаху вторглась в область, которая раньше всецело находилась в ведении религий. Именно этого состояния всепоглощающей любви и полного просветления веками искали религиозные подвижники с помощью медитаций и аскезы. Именно эту "минуту мировой гармонии" испытывал Ф. Достоевский перед припадками. Именно это "пиковое переживание" получил А. Маслоу из-за инсульта. Именно этого состояния "четырёх плюсов" вдохновенно искали А. Шульгин, С. Гроф и другие исследователи психоделических и эмпатогенных препаратов.
Некоторые богословы считали, что это состояние абсолютного света не просто знакомит человека с Богом, но само является Богом. По терминологии других, при пиковом переживании человек сам становится Богом (теозис). Абсолютным, всеблагим, всепрощающим, всеединым. Невыразимым словами, неведомым тому, кто не имеет такого опыта
Так же, как и информационные технологии, нейроинженерия принесла человечеству непредвиденные перемены. Чисто технические цели разработки удобного интерфейса "мозг-машина" и новых психотропных препаратов обернулись мировоззренческой революцией. Конечно, большинство учёных скептически относились к религиозным интерпретациям новых открытий. Но не было ли это просто вопросом терминологии? Ведь и богословы уже давно старались отойти от упрощённых патерналистских представлений о Боге.
"Бог уже не представляется объектом, ибо здесь речь идет не о познании, а о соединении". В. Лосский.
"Задача апофатического богословия - сместить вопрос об истине и знании из области эллинистических онтологических теорий в область любви и общения". И. Зизиулас.
И наука действительно смогла открыть людям эту любовь. Оставался лишь вопрос,