"Ортодоксия" Честертона - одна из лучших когда-либо написанных апологий христианства. Здесь блестящее остроумие, здравый смысл и легкость письма Честертона доходят до подлинной гениальности. "Ортодоксия" - появилась в ответ на обвинение Честертона в том, что в его книге "Еретики" есть много призывов обратиться к его философии, но собственно самой философии нет. "Ортодоксия" и есть "философия" Честертона. Это не церковный трактат, а что-то вроде небрежной автобиографии...
Содержание Глава 1. Предисловие в защиту всего остального Глава 2. Сумасшедший Глава 3. Самоубийство мысли Глава 4. Этика эльфов Глава 5. Флаг мироздания Глава 6. Парадоксы христианства Глава 7. Вечный мятеж Глава 8. Романтика ортодоксии Глава 9. Власть догмы и поиски приключения
Честертон Гилберт Кит (1874-1936) - христианский апологет, классик мировой литературы, известный, прежде всего, по рассказам об о. Брауне. Блестящий юморист, парадоксалист, полемист, журналист. Автор нескольких сотен стихотворений, 200 рассказов, 4000 эссе, ряда пьес, романов «Человек, который был четвергом», «Шар и Крест», «Перелётный кабак» и др. Он был, прежде всего, защитником очевидных вещей: жизнелюбия, радости, благодарности, красоты, здравого смысла. В молодости увидев, что современность ставит всё это под сомнение, а христианство, с другой стороны, - само средоточие этих идеалов, Честертон стал одним из самых выдающихся апологетов веры 20 века. Его апология реализовалась в двух формах: художественной (прежде всего детективный цикл об о. Брауне) и теоретической (трактаты «Вечный человек», «Ортодоксия» и др.) – и трудно сказать, какая из них более увлекательна: юмор, парадокс и лёгкость письма одинаково свойственна обоим, а остросюжетность первой и повороты мысли второй стоят друг друга. О характере своей "Ортодоксии" Чесиертон пишет: "В этих очерках я хочу только обсудить тот несомненный факт, что христианское учение, выраженное в Апостольском Символе Веры, — лучший источник действенной радости и здоровой этики. Слово «правоверие» означает здесь Символ Веры, как его понимал до недавнего времени каждый, кто считал себя христианином, и обычное, известное из истории поведение тех, кто его придерживался. Размер книги вынуждает ограничиться разговором о том, что я получил от этой веры, и не касаться вопроса, который так часто обсуждают, — откуда мы веру получили.