Часть 2. На прошлой неделе мы рассмотрели некоторые принципы, и первый принцип, который, по сути, самый важный и заключается в том, что прощение -- это наиболее Богоподобный акт, который только может совершить человек. Ты не будешь ни при каких других обстоятельствах более подобен Богу, чем когда прощаешь. Конечно же, мы возвеличиваем Божье прощение, мы понимаем Божье прощение. Это когда Бог не замечает нашего греха. Это когда Бог не замечает нашей вины. Это когда Бог дает нам обетование, что нам прощены все грехи: прошлые, настоящие и будущие. Мы получаем новый незаслуженный статус -- полного и совершенного прощения исключительно по Божьей благодати. И это пример, как мы должны прощать. Мы прощаем по благодати, а не потому что кто-то заслужил прощение.
Мы даруем прощение свободно, безусловно, неограниченно, безоговорочно. И предлагая прощение, мы одновременно отбрасываем всякую враждебность, всякий гнев, ненависть, желание отплатить, стремление отомстить, горечь. Это гарантирует, что наша жизнь будет свободна от горького корня, о котором говорится в послании к Евреям, свободна от тревожного гнева и враждебности, снедающей душевную радость. Прощение -- это наиболее Богоподобный акт, которое только можно совершить. И сам Бог -- наш пример. Сначала ты прощаешь, потом опять прощаешь, потом опять прощаешь, потом опять прощаешь. Как мы узнали из слов нашего Господа Петру: «Нужно прощать до седмижды семидесяти раз», «семь раз в день». Сколько раз тебя обидели, столько и нужно прощать....