Отрывок из статьи, впервые напечатанной в 1947 г. и представляющей собою расширенной вариант лекции, прочитанной в университете Св. Эндрю в 1938 г.
См. текст фрагмента: http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/lection/fairy.shtml#2
Искусство Толкин определяет как "способ наделяющий (или казалось наделяющий) образ "внутренней связностью реальности"внутреннюю согласованность реальности"/"внутреннюю логичность реального" - Толкин имеет в виду "способность придавать идеальным образованиям ту внутреннюю связность, которая присуща реальности". Что означает: способность определять Вторичную Веру (очевидность Вторичного Мира - перев.) или вызывать ее.
Эта характеристика Толкина раскрывается в объяснении Марии Штейнман: "Фэнтези — больше, чем жанр: это то, что продуцирует наше сознание. Мы потихонечку творим миры. Толкиен был первым, кто осмелился заявить об этом прямо. В эссе «О волшебных историях» Толкиен говорит: «Способность достичь такого воплощения мысленного образа, которое бы придавало ему внутреннюю логичность реального — это уже искусство». Вот главный признак фэнтези. Реальность пластична и зависит от отношения к ней. Каждому ребенку и взрослому свойственно вызывать в самом себе вторичную веру в то, что он только что придумал. Но внутренняя логичность реального — значит не только «создать вторичный мир, в котором светит зеленое солнце, но и повелевать верой в этот вымышленный мир». Толкиен придумал особую формулировку: «вторичный мир», «вторичная вера». Он был убежденным католиком и потому не претендовал на статус Творца, но утверждал, что человек (по образу и подобию) обладает правом и способностью творить — творить вторичное".