Страницу и огонь, зерно и жернова́, Секиры острие́ и усечённый волос — Бог сохраняет всё; особенно — слова Прощенья и любви, как собственный свой голос.
В них бьётся рваный пульс, в них слышен костный хруст, И заступ в них стучит; ровны́ и глуховаты, Затем что жизнь — одна, они из смертных уст Звучат отчётливей, че́м из надмирной ваты.
Великая душа, поклон через моря За то, что их нашла, — тебе и части тленной, Что спит в родной земле, тебе благодаря Обре́тшей речи дар в глухонемой вселенной. ____________________________ Мысли к анализу:
* * * ...Сохраненное Богом о-существляется (или Бог пре-существляется) только в творческом акте смертного человека; синтез: таким образом смертный становится Великой Душой и заслуживает благодарности вселенского масштаба.
* * * "Царственность" облика Ахматовой для Бродского ассоциируется с такими героинями высоких трагедий, как Федра и Дидона, и он достигает эффектной экономии выразительных средств, материализуя царственность образа Ахматовой в трагедийном размере, вместо того чтобы разбавлять лапидарный текст стихотворения прямыми сравнениями.