Звуковой журнал ВЛЦ - Выпуск №29 | Текст песни

• Тексты песен
• Звуковой журнал ВЛЦ
• Выпуск №29

Парадокс
- высказывание, противоречащее доксе - общепринятому мнению.

Свойства парадокса:
√ Противоречивость
√ Авторефлексивность (самосознательность)
√ Циркулярность

Самый древний из известных парадоксов — засвидетельствованный Аристотелем парадокс «Лжец»: «Эпименид из Крита говорит: Все жители Крита лгут». Сокращенная версия такого типа парадокса гласит: «Я лгу».

В античности парадокс рассматривался как категория риторического действия. Поэтому эквивалентами парадокса являлись
√ «sustentatio» («откладывание»)
√ «inopinАtum» («неожиданное»),
т. е. категории, касающиеся процесса восприятия и подразумевающие продление идентификации.
«[Парадокс] оставляет мысль на пол-пути, тогда он приводит что-то более или менее противоречащее ожиданию слушателя, и поэтому он называется откладывание или неожиданное».

Риторический парадокс, заключающийся в противоречии между членами высказывания (напр. «Только слепой Бога узрит»), возникает вследствие смены точек зрения. На более высоком уровне противоречие снимается. Такое понимание выражается в радикальном тезисе, что парадокс — это проблема не бытия, а восприятия.
Взаимоисключающими здесь являются не столько стороны самой действительности, сколько применяемые к ним точки зрения.
√ Парадокс Зенона из Элеи; Ахилл и черепаха.

Парадокс (с его синтаксической редукцией — оксюмороном — т. е. «остро режущей глупостью», от слов οξύς «острый» и μωρος «глупый») содержит некое противоречие (между двумя сторонами бытия или двумя точками зрения), замедляет понимание, приводит воспринимающего в напряжение, вызывает усиление мышления и в итоге ведет к обнаружению скрытой истины, которая разоблачает «доксу», показывая ее иллюзорность.
«Видимость», «фантазия», «заблуждение», «химера» образуют третью группу значений, которые, наряду со значениями 1) «ожидание» и 2) «мнение», «суждение» может иметь понятие «докса» (еще одну группу составляют значения «доброе имя», «слава», «почет» и — в Новом Завете— «величие», ср. δοξάζειν — «славить»).

Раскрытие «доксы» как иллюзорного, ошибочного мнения делает парадокс местом пребывания существенной, глубокой истины. Установка на скрытую до сих пор истину является постоянным компонентом распространенных определений парадокса:
«Парадокс эффектным образом ставит две величины в поразительные, казалось бы,противоречащие отношения, раскрывая таким образом в большей или меньшей степени сокрытое положение вещей».

Глубокая истинность отличает ПАРАДОКС ОТ АБСУРДА, с которым он нередко путается.
Уже И. Микрэлиус (1661) констатирует: «Interim παράδοξον etiam sumitur pro absurdo» («Иногда принимают парадокс за абсурд»), уточняя:
«Абсурд и парадокс различаются тем, что первое всегда означает отрицание верного, между тем как второе означает отрицание убеждения большинства людей».
От парадокса до абсурда — лишь один шаг. Стоит только забыть об оговорках, присущих парадоксальной речи, понимая фигуральное в буквальном смысле, и сразу же истинный парадокс превращается в нелепость.Такое превращение демонстрирует Пушкин в повести «Гробовщик». Герой повести превращает настоящий парадокс своего ремесла, то, что он живет за счет смерти своих клиентов, в абсурдность, выражающуюся в том, что он приглашает своих «благодетелей», «мертвецов православных», на новоселье.

Парадоксы сегодняшнего дня - это предрассудки завтрашнего.

Звуковой журнал ВЛЦ еще тексты