Иерей Олег - 21 апреля 2013 г. Воскресная проповедь День памяти преподобной Марии Египетской | Текст песни

• Тексты песен
• Иерей Олег
• 21 апреля 2013 г. Воскресная проповедь День памяти преподобной Марии Египетской

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, с Воскресным днём поздравляю вас. Поздравляю вас, тех, кто сегодня сподобился благодати Причастия Святых Христовых Тайн, этой светлой радости, и желаю вам достойно сохранить принятую от Господа благодать.

Сегодня мы с вами в это Воскресение Великого поста по традиции воспоминаем преподобную Марию Египетскую. Это поминовение мы с вами совершаем постоянно, и основой этой памяти о преподобной является пример её особого покаяния, которое легло в основу её подвига, которое круто и серьёзно изменило её жизнь и сделало её угодной Богу. И жизнь эта помогла ей стать человеком, который навсегда обрел Бога и соединился с Ним ещё на земле, прейдя с Ним в Вечность.

Но я хотел бы сегодня сказать вам несколько слов о том, что именно мешает совершиться покаянию. Мы уже говорили о том, что мы плохо понимаем смысл этого понятия, о том, что мы далеки бесконечно от знания того, что есть истинное покаяние. Но самое-то главное, что мешает нам прийти к этому пониманию, прийти к этому состоянию и чувству, - это наше укоренившееся в сердце самооправдание.

Самолюбивый человек, коими мы все, к сожалению, являемся, невольно, не замечая порой того, развивает и культивирует в себе это злокачественное чувство. Злокачественное оно потому, что, развиваясь внутри личности, совершенно парализует, совершенно погубляет, уничтожает духовный организм.

И если вы внимательно посмотрите на свою жизнь, если вы посмотрите внутрь себя или вокруг, то вы заметите, как традиционно принято всем и всегда, начиная с нас самих и заканчивая теми, кто нас окружает, оправдывать себя во всех обстоятельствах жизни, не только в мелочах, которые обычно в нашем бытие случаются, но и в вопросах глобальных и серьёзных.

К сожалению, человек не замечает, что вот эта привычка быть всегда центром вселенной, которая заменила человеку Бога, вот это своё «я», которое поставлено вместо Бога на ту высоту, которая подобает Христу, оно и порождает от врага рода человеческого постоянные призывы к такому самолюбивому организму духовному, чтобы утверждаться в этом прелестном состоянии псевдоправоты.

Вот иногда Господь в Евангелии, обращаясь к людям, спрашивает: «Что вам мнится?» И вот мы, к сожалению, большинство из нас, всё время мним о себе нечто, как правило, того, что в реальности нет и не хотим видеть тех проблем и тех духовных повреждений, которые нам, к сожалению, присущи.

Вот это самооправдание - тот самый греховный яд, который напрочь отравляет человека, который делает покаяние невозможным. Самооправдание отнимает у человека духовный разум и лишает его способности не просто самокритичного отношения к себе, а отнимает у него в принципе начало, которое могло бы стать продолжением, которое привело бы его к покаянию. То, что заграждает от нас истину, то, что украдывает у нас путь к Богу, - это и есть наше самооправдание, которое в нас очень сильно, к сожалению, развито.

Обратите внимание, что Господь в Евангелии, особенно в те моменты, когда Он уже совершал свой путь на Голгофу, когда Он проходил через оклеветание, когда Он проходил через поругание, поношение, избиение, когда Он проходил через неправедный суд, Он молчал и не оправдывался, и «не отвечал словесе им». И даже Пилат, возмутившись, обращается ко Христу: «Мне ли не отвечаеши? Или не видишь, что имею власть: пустить тебя или казнить?» Господь кротко отвечает ему: «Не имеешь на мне не единой власти.»

Человек, который не берёт пример с Христа, превращается, сам того не замечая, из христианина в прямую противоположность того, что собою христианин должен являть. Ведь началом оправдания, отцом лжи самооправдание и является. Ведь что такое самооправдание? Это ложь о себе самом. Это искусственное вырабатывание мотива псевдоправды, которой на самом деле нет. Но человек совершает это вырабатывание вот этой причины, чтобы посчитать себя праведником и чтобы преподнести себя таковым другому. Вот так же поступил в своё время и сатана. И он был искренне уверен, что он абсолютно прав.

И вот когда мы с вами в своей жизни слышим слова святоотеческие, что «кто праведного или неправедного обличения уклоняется, тот уклоняется Бога», для нас становится непонятным: а как же это так? Потому что мы внутри изначально расположены в неправильную сторону.

Вот и часто со стороны мы слышим упрёки: что это у вас за вера такая, что вы всё время стараетесь выскользнуть из-под ответственности? И ведь действительно, большинство из нас являют примеры бегства от ответственности, а вовсе не покаяния. Ведь многие из нас перепутали, что мы пришли не оправдываться пред Богом, а принести покаяние. А это не одно и то же!

Ведь Господь для нас уже всё сделал, мы уже оправданы Им! Нам нужно только наследовать это, нам нужно стать Его, Бога, сынами по благодати, нам нужно обожиться. Но наша привычка приводит нас к тому, что мы, заблуждаясь сами, вводим в заблуждение и остальных.

Вот и на Исповеди часто приходится заниматься странными делами, когда священник, в?6?

Иерей Олег еще тексты