Иерей Олег - 3 марта 2013 г. "О блудном сыне" | Текст песни

• Тексты песен
• Иерей Олег
• 3 марта 2013 г. "О блудном сыне"

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Совсем недолго, братья и сестры, осталось нам с вами до начала Великого поста, Святой Четыредесятницы. И, как и прежде, как и принято в Святой Православной Церкви, в преддверии событий великопостных мы с вами проходим через определённое воспоминание Евангельских событий, которые нам с вами помогают приготовить себя и духовно, и морально, и физически к правильному, полезному и спасительному совершению Великого поста.

Сегодня мы с вами за Божественной Литургией в Неделю о блудном сыне прочитали эту притчу. Многократно в течение всей истории нашей Церкви в это Воскресение читается этот отрывок из Евангелия. И, казалось бы, уже столько сказано и написано об этом, что довольно непросто не повториться. Но тем не менее должен вам сказать, что, и по словам святых отцов, этот отрывок из Евангелия, эта притча называется очень объёмным и настолько глубинным смыслом, что, пожалуй, не исчерпать этого смысла за всю историю человечества. И каждый раз, обращаясь вновь и вновь к этой притче «О блудном сыне», мы можем обратиться и к своей душе для того, чтобы вынести из неё то необходимое, те уроки духовные, которые могут быть нам полезны для того, чтобы праведно и спасительно совершать путь христианской жизни.

Говорится в Писании о том, что у некоего отца было два сына: старший и младший. И они собою представляют нам прообразно две разные части человечества того времени. Старший сын представляет нам с вами людей, которые принадлежали к фарисеям, книжникам того времени. Младший сын представляет нам те народы, тех людей, которые во грехе не были ещё близки к Отцу.

Но кроме этих трёх озвученных персонажей, которых мы в этом Евангельском отрывке очевидно зрим, нужно сказать, что есть ещё тот, о котором вслух не упоминается. Об этом персонаже вообще не принято говорить вслух: его боятся поминать. Именно о той нечистой силе, о духе нечистом, о сатане, который вечно встаёт на пути спасения, упоминается тайно, прикровенно в этом повествовании. Ведь именно он сделал старшего сына таким жестокосердным и только лишь способным исполнять букву закона, не имея сердца в любви. Это он помог младшему сыну восстать против отца и покинуть отчий дом. Это он своим наветом помог ему развить свои недостатки. Это он пытался погубить и того, и другого во грехах. Это он препятствовал доброму принятию и возможности воссоединения между братьями и отцом.

Не нужно забывать, братья и сестры, как это часто делают люди в повседневной жизни, что для каждого православного человека, хочет он этого или нет, борьба с тёмной силой, противостояние диаволу - обычное дело и даже святой долг. Дело в том, что мы часто забываем об этом искусителе, который, в отличие от нас с вами, не ест и не спит, не выходит в отпуск и не ходит на пенсию, но неотступно, ежемгновенно трудится над тем, чтобы погубить нашу душу.

Что сделали мы в своей жизни, чтобы противостоять ему? Какие усилия мы приложили для того, чтобы он не смог воздействовать ни на наш разум, ни на нашу волю, ни на нашу душу? Мы, часто забывая об этой опасности, становимся погремушкой в его руках. И тем страшнее выглядим со стороны, потому что исповедуем себя христианами, но находимся не в воле Божией.

Так вот эти два сына, которые жили вместе с отцом... И вдруг младшему, ну как и свойственно молодости, стало неудобно быть под отеческим кровом. Как часто в нашей жизни происходит подобное! Дети вдруг начинают тяготиться родителями: теми, кто их родил, воспитал, кто дал им всё и более того. Как в наше время часто слышим мы печальные истории о том, как дети ждут смерти родителей. И это печаль нашего времени, это скорбь нашего времени.

Вот и этот младший сын решил прежде смерти отца объявить ему о том, что он желает иметь отдельную жизнь. Да, это, конечно, тяжело для родителей. И, наверное, ни одно родительское сердце не может спокойно отнестись к подобному отношению со стороны возлюбленных своих детей, особенно со стороны тех, кто младший, кто любим больше.

И вот этот человек говорит: «Отче, дай мне часть мою,» - и обращается к отцу с довольной дерзостью, что показывает, что он в этом состоянии не обрёл вот этого внутреннего, благоговейного, любвеобильного, благодарного отношения к отцу своему. И мы вспоминаем с вами заповедь, которая гласит: «Почитай отца своего и матерь, и благо тебе будет, и долгоденствовать будешь на земли.» На что рассчитывал этот юноша, так поступая с отцом, нарушая одну из главнейших заповедей человеческих? Отец во смирение своё безропотно исполняет его просьбу.

И мы понимаем, что это не просто отец, отвлечённой личности фигура. Это прообраз Божией любви, прообраз Создателя, Который никого не порабощает Своей любовью. Она, Его любовь, совершенна. Она проистекает свободно, потому что не может не существовать. Его любовь совершенна, и поэтому, если просит сын хлеба, никогда не подаст камень.

И потому, исполняя просьбу своего любимого сына, отец отдаёт ему просимое. Но и этого оказалось мало! Молодой человек, опьянённый успехом и

Иерей Олег еще тексты