Иеродиакон Герман (Рябцев) с братией Валаамского монастыря - Валаамская Литургия | Текст песни

• Тексты песен
• Иеродиакон Герман (Рябцев) с братией Валаамского монастыря
• Валаамская Литургия

Начало

Великая ектения (знаменный распев)

1-й Антифон (знаменный распев с исоном)

Малая ектения (валаамский распев)

2-й Антифон (знаменный распев с исоном)

Единородный Сыне (знаменное двухголосие)

Малая ектения (валаамский распев)

3-й Антифон (знаменный распев с исоном)

Приидите, поклонимся (знаменный распев с исоном)

Тропарь и кондак прпп. Сергию и Герману Валаамским (глас 4-й) (киевский распев с исоном)

Господи, спаси благочестивыя... (знаменный распев с исоном)

Трисвятое (знаменный распев с исоном)

Чин Апостола (знаменный распев с исоном)

Чин Евангелия (знаменный распев с исоном)

Сугубая ектения (знаменный распев)

Ектения об оглашенных (знаменный распев с исоном)

Ектения верных (валаамский распев)

Ектения перед Великим входом (знаменный распев)

Великий вход (Херувимская) (болгарский распев на подобен "Тебе одеющагося")

Просительная ектения "Исполним..." (знаменный распев)

Отца и Сына и Святаго Духа
(знаменный распев с исоном)

Символ Веры (знаменный распев)

Милость Мира (диакон Сергий Трубачев)

Достойно есть (Царя Феодора - трехголосное переложение диакона Александра Смирнова)

Окончание канона (диакон Сергий Трубачев)
Просительная ектения "Вся святыя..."

Отче наш (знаменный распев)

Окончание ектении (знаменный распев с исоном)

Святая святым (знаменный распев с исоном)

Причастен (знаменный распев с исоном)

Благословен грядый (знаменный распев с исоном)

Тело Христово (Кахетино-Картолинский распев)

Видехом свет истинный (знаменный распев)

Да исполнятся уста наша (знаменный распев с исоном)

Ектения "Прости приимше..." (знаменный распев)

Заамвонная молитва

Буди имя Господне (знаменный распев с исоном)

Окончание литургии (знаменный распев с исоном)

Отпуст / Многолетие (знаменный распев с исоном) и перезвон

Перед нами Литургия Святителя Иоанна Златоуста в исполнении иеродиакона Германа (Рябцева) - осуществленная давняя мечта исполнителя, отражающая реальную литургическую практику Валаамского монастыря конца 1990-х годов, включающая наиболее красивые песнопения, использовавшиеся в богослужениях в этот период.

В конце ХХ века в знаменитой обители вместе с возрождением древнего богослужебного устава начали восстанавливаться и традиции древнего церковного пения: зазвучали песнопения знаменного распева.

Знаменное пение появилось на Руси вскоре после ее крещения и было основой древнерусской церковной музыки с XI по XVII век. От «знамен» (также называемых и крюками) — значков, использовавшихся для записи мелодий, происходит само название. Различают несколько типов знаменного пения, отличающихся по стилю — от пения, напоминающего спокойную человеческую речь до такого, в котором есть множество многозвучных распевов. Однако все типы знаменного распева имеют нечто общее: плавную, уравновешенную, волнообразную мелодику, очень небольшой диапазон (мелодия может быть построена всего на двух или трех звуках). Поразительно, что при помощи весьма скупых средств появляются столь величественные и монументальные образы. Вот что об этом писал священник Павел Флоренский: «Древнее унисонное или октавное пение <...> удивительно как пробуждает касание Вечности. Вечность воспринимается в некоторой бедности земными сокровищами, а когда есть богатство звуков, голосов, облачений и т.д. и т.д., наступает земное и Вечность уходит из души куда-то, к нищим духом и бедным богатством».