иеромонах Кирилл (Зинковский) - проповедь "Блаженны нищие духом". 23.07.2016 | Текст песни

• Тексты песен
• иеромонах Кирилл (Зинковский)
• проповедь "Блаженны нищие духом". 23.07.2016

Сегодня Святая Церковь вспоминает память преподобного Антония Киево-Печерского, мощи которого покоятся в Киево-Печерской Лавре, который называется основателем русского монашества.

Приняв постриг на святой горе Афонской, он принес благословение этой монашеской республики, как называют иногда святую гору Афон, на Русскую землю, город Киев.

А также сегодня память ризоположения – Положения ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве в XVII веке, часть этой ризы была принесена в наш стольный град. Если мы задумаемся о том благословении, которое Господь послал нашей земле, будем называть ее все-таки Русской землей, хотя называется сейчас Украина, но была все-таки Киевская Русь.

И даже на Украине сейчас некоторые начинают говорить (правда, немножко кощунственно), что настоящие русские – в Киеве, на Украине, а здесь у нас в Московии непонятно, кто живет, намешались крови разные.

Но будем говорить о том, что во Христе Иисусе, как говорит апостол Павел, нет ни мужеского пола, ни женского, ни иудея, ни эллина. Если мы настоящие православные христиане, то мы не будем уже уподобляться всяким националистам, которые распределяют людей по их национальным признакам. Для того Господь и пришел на эту землю, чтобы объединить людей, а не разъединять их даже внутри христианства по каким-то тем или иным признакам – национальным, политическим.

Будем просить сегодня особенно преподобного Антония, чтобы помолился он за нас, своих недостойных потомков, чтобы прекратилось это страшное противостояние на земле Украинской и древнерусской, скажем так.
Преподобный Лаврентий Черниговский в XX веке – угодник Божий прославленный, живший на Украине, считал вообще это название не совсем правильным.

Украина, говорит, это какая-то окраина, утверждая, что это название было придумано специально, чтобы отделить русских людей Киевских от русских людей Московских. И, таким образом, даже и язык своего рода свой создать.

Это так называемые политтехнологии, которые использовались и в старое время, и в наше время. Христос Спаситель пришел соединить, а не разделять. Разделение – это дело лукавого духа, а объединение – это дело самого Господа Бога. На самом маленьком уровне – в семье, в приходе, в монастыре и так далее, вплоть до больших наций и государств.

Конечно, всякое разделение христиан между друг другом никак не может быть благословлено Богом, и мы сегодня попросим преподобного Антония, чтобы он помог нам обрести мир между нашими братскими народами или, можно сказать, единым нашим народом.

Сегодняшнее Евангельское чтение. Многие, бывает, не до конца понимают, что значит «блажени нищие духом» (Мф.5:3). Если Духом Святым, то вряд ли, конечно. Нельзя понимать эту строчку как относящуюся к Духу Святому. В Царство Небесное входит тот, кто богат Духом Святым, имеет дары Духа Святаго.

Тогда какой же это дух? Дух лукавый? Наверно, в Царство Небесное может войти только тот, кто вообще не имеет этого духа, а не тот, кто немножко имеет духа лукавого. Нищий – это тот, кто имеет очень мало.

Значит, остается понимать так, что дух здесь имеется в виду человеческий. Блажен тот, кто имеет мало духа человеческого. К сожалению, мы часто страдаем превозношением. Вот едет человек на дорогой машине, у него грудь колесом выправляется, что он из себя что-то представляет. Это вот дух человеческий, который соединяется, конечно, в духовном смысле с духом гордыни бесовским.

Но вот этот дух человеческий, если он будет малым, тогда он блажен – человек. Мы как раз видим в житии преподобных, святых – они считали себя недостойными никаких колесниц больших, никаких дорогих одежд, хотя совершали чудеса.

Вот таким образом святые угодники, будучи самыми лучшими людьми на земле, не считали себя достойными каких-то царских палат или каких-то особых почестей, и даже их всегда огорчало, когда люди им начинали воздавать такие почести.

Поэтому мы сегодня попросим у Господа, чтобы нам хоть немножко научиться в жизни этой добродетели смирения, нищеты духовной, которая то же самое, что смирение глубокое. Потому что сам Христос Спаситель сказал: «Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем» (Мф. 11:29).

Гордыня человеческая часто человека обманывает, и нам кажется, что это не так страшно, что это в общем-то даже по-своему и красиво, если мы достойно воспринимаем какую-то там почесть за какие-то свои добродетели. Мы можем подумать, что это, наверно, даже от Бога благословлено нам воспринимать почести.

А если кто-то нас поносит, то это, конечно, не от Бога, а от лукавого.
Будем просить у Бога, чтобы нам Господь дал узреть безобразие вот этой гордыни пустой совершенно бессмысленного человеческого превозношения, потому что ко всем нам относятся слова Господа Бога: «земля еси и в землю отыдеши» (Быт.3:19).

И даже самые великие люди, жившие на этой земле и имевшие крепкую волю, трудолюбие, достигавшие больших каких-то успехов в разных областях человеческой деятельности, они уходят в землю.


иеромонах Кирилл (Зинковский) еще тексты