в ОМ мы переживаем Дхармакайю и таинство вселенского Тела; в МАНИ – Самбхогакайю и таинство мантрического звука, как пробуждающегося истинного сознания, внутреннего видения и вдохновения; в ПАДМА имеем опыт Нирманакайи и таинство всепреображающего ума; в ХУМ – переживание Ваджракайи как синтеза трансцендентного тела трех таинств; в ХРИ мы посвящаем целостность нашей преображенной, личности (удостоенной стать Ваджракайей) служению Амитабхе. Это реализация идеала Бодхисаттвы, символически представленная образом Авалокитешвары.