...Речушка течёт",- явно сюжет славянской мифологии(про Алатырь- Камень)])
Ой, Голымба ты, голымбушка моя, (далее каждая строчка повторяется по 2 раза) У Голымбы ни кола и не двора, У Голымбы только горенка одна, У Голымбы столбы точенные, Как у ночи поволоченные, Середи двора бел-горюч камень лежит, Из-под камушка быстра речушка бежит, А по речушке суденышко плывет, А в суденышке немножечко людей, Того-сего только семь человек, А восьмой-то атаманушка, А девятый есаулушка, А десятый — разудалый молодец, Он по суденцу похаживает, Калену стрелу налаживает, Хочет-хочет серу утицу бить, У ворот девка стояла с молодцом, Красавица говорила с удальцом, Перестань, друг, во компаньицу ходить, Перестань, друг, пусты речи говорить, Все пустые, невольные словеса, Доставалася старому красота, А старой муж недогадливый был, Он не хаживал на улицу гулять, И меня младу не пущивал, А как пустит, все вослед за мной идет. Ой, Голымба ты, голымбушка моя. /1раз/
Сохранились еще на Руси песни древние, сердечные, помогающие нам понять свои корни, себя в этом мире, стать хозяином судьбы своей. Ибо, кто понимает прошлое, у того есть основа для будущего.
Обратимся к мудрости предков наших и рассмотрим одну песню старинную, которую сохранили для нас с древних времен казаки-некрасовцы. В песенном сказании этом представлены мифологические воззрения народа о возникновении и развитии всего мира, человека, общества, отношений между людьми...
Попытаемся прояснить символику этого произведения с точки зрения традиционной культуры.
Кто и что есть «Голымба»? Так получается, что слово это совмещает в себе различные, на первый взгляд, даже противоречивые значения. С одной стороны: голый, голодный, обездоленный, бездомный, гонимый. С другой стороны: великий, сильный, определяющий (голем, голова, амбал, амба), чистый, истинный (голимая правда), подвижный (голь перекатная).
Это может быть и молодец-удалец, который еще не успел обзавестись своим хозяйством, и считается голым, но он же является опорой для продолжения рода и мира.
Интересно слово «глыба», очень сходного с «голымбой» и по звучанию и, очевидно, по значению (слова с происхождением от единого праславянского языка-основы). Итак, глыба — что-то большое, крепкое (глыба-человечище) и одновременно осколок от чего-то цельного.
Продолжение символического разбора: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0225/003a/02250007.htm
Максимов С.Г. Врач — психиатр, «Этнопсихология» г. Миасс, Челябинской обл. Россия E-mail: segrim@mail.ru