ЗОВ НЕВЕДОМОГО (Экспериментальный проект «КАМЕЛОТ»)
Твой образ далече от смертной сечи, От наших слез и скорбей. Я твердо знаю, что вживе Тебя я Не встречу до смерти моей. Уже тем доволен, что изредка волен Во сне прикоснуться к Плащу Твоя дорога так близко от Бога – Идти за Тобой трепещу.
Да будь хоть из стали те, что устали Идти за Тебя на бой – Погрязнут во прахе, смерть свою в страхе Встретят, умрут с хулой. А нам, что готовы снова и снова Величье Твое утверждать, Является властно, сильнее, всечасно Премудрость и благодать.
С тех пор, как Слово изъяло земного Адама из царства скотов, В Тебе истоки всех вправду высоких Помыслов, дел и трудов. И утешенье идущим в сраженье Свершающим труд любой, Ныне и присно - что подвиг их признан И призван к жизни Тобой.
Нам ты отрада, и Рай нам награда – Он ржавь души позлатит, И каждый в надежде не сгинуть прежде, Чем дело свое свершит. Один у нас ныне предмет гордыни – Нетленной красы восход. Даруй же прозренье - в нашем творенье – Всей радости, что грядет.
Сынам человечьим нежные речи И тайны Жизни вручив, Ты учишь любого снова и снова, Любого, пока он жив. Еще в час творенья была Ты пеньем Чуть слышимым Пустоты, Не будет этой - над новой планетой Споешь свою песню Ты.
Как полог неплотный, закон Господний Ты прячешь от слабых нас, Как тьма золотая, льешься, скрывая От смертного смертный час. Лишаются смысла жалкие числа – С Тобой мы сильней врагов. Ты шпора веры, узда для скверны, Служанка вечных богов!
Твой образ далече от Смертной сечи, От наших слез и скорбей. Я твердо знаю, что вживе Тебя я Не встречу до смерти моей. Еще, о Боже, могу я без дрожи Следить за полетом копья И внемлю зову рожка боевого – Очередь биться моя. Истекши кровью, подняться готов я И вновь оседлать коня – Но крах ли, величье - нет мне различья, Коль Дамы нет близ меня
«К истинной Романтике» Р. Киплинг
С чего это все началось? Наверное, с вечного стремления к той самой неуловимой Романтике, которой мы никогда не встретим в обыденной жизни до смерти своей. Мы живем в том времени, когда высокие чувства становятся чем-то почти неприличным, старомодным. И – тем не менее – тайком, скрываясь от всех мы стремимся к недосягаемому и неведомому. Быть героем и жертвой, любимым и страдающим, искать чуда и приключения – это свойственно всем, вне зависимости от возраста и времени, в котором мы живем. И потому мы можем лишь играть в это недостижимое. Как играли в него великие Романтики, создавая в своих произведениях манящую картину Того, Чего Никогда не Было, но к чему втайне от самого себя стремишься, вопреки очевидному.
Мы взяли одну из великих легенд романтизма – легенду о королевстве Артура, стране под названием Логрия – или Логр, Лоэгр – даже само название ее неуловимо, как образ в тумане. Мы будем играть в легенду. Наверное, из вышесказанного понятно, что игра ни в коем разе не является какой-либо попыткой исторической реконструкции. Это реконструкция мифа. Точнее, создание его. Логрия – не исторический Ллоэгр, не средневековая Англия, это все вместе – и ни то, и не другое. Это мир, в котором сосуществует мир французского рыцарского романа и валлийских мабиноги, Волшебный Котел и весть о Граале, рыцарский кодекс чести и королевский гейс. И путь к Богу. Или отсутствие его. Можно просто принять крещение и продолжать жить, исполняя все полагающиеся обряды, как и следует доброму христианину, а можно и «пожелать странного», можно отречься от Бога, как то случилось с Парцифалем, или принять Его, как Этне.
- Что значит Граль? - Сказать нельзя. Но если ты его избранник, Ты эту тайну сам узнаешь. К нему ведь нет совсем пути, И только тот проникнет к Гралю Кого он сам к себе направит.
Это попытка немного побыть в том воображаемом мире, где действительно главным являются высокие чувства и высокие страсти, в который мы можем убегать