Серия \"Коротко о святых\", храм Воскресения Христова (Нижнекамск)
Тропарь и кондак поют иерей Вячеслав и матушка Мария Фёдоровы, текст читает Сергей Сорокин. Использованы фрагменты аудиозаписей Return to Normal (Waterthrush) и TRG Banks (Great Aunt Henrietta), лицензия Creative Commons.
Больше тысячи лет назад крестилась Русь. Случилось эпохальное событие, надолго определившее ход славянской истории - в нашей стране вера святых апостолов стала государственной религией. И мы, современные россияне, привыкли, что Россия – страна православная. Некоторым даже кажется, что Православие – исконно русская вера. Будто бы нигде больше Православия нет, разве только мы в далёкой стране свой русский храм построим.
На самом деле, это, конечно, не так. По всему миру рассеяны древние церкви-сёстры, признающие Никео-Цареградский Символ веры (который мы с вами поём за каждой Литургией) и исповедующие одни и те же догматы. У каждой из таких церквей свои патриархи, своя история и свои особенности, но мы – едины, состоим в литургическом общении, у нас общие святые, одна вера.
Что это за церкви? Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская (Греческая), Албанская, Польская, Чешских земель и Словакии, Американская и Канадская.
Вплоть до 451 года членом Единой, Святой и Апостольской Церкви была и Армянская Церковь. Удивительно, но Армения – первая страна, где Православие было признано государственной религией. Случилось это в 301 году, трудами благословлённого Богом святителя Григория, которого и зовут за это Просветителем. Честная глава первого епископа Армянской Церкви покоится сейчас в Неаполе, десница (правая рука) – в Вагаршапате, часть мощей – в Ереване и других святых местах.
Как это ни грустно, но древняя и великая Церковь Армении под влиянием разных причин отошла от истинной веры, хоть и называет до сих пор себя православной. Это означает, что те пятнадцать церквей, а значит, Единая, Святая и Апостольская Церковь, основанная Господом нашим Иисусом Христом, признаёт Армянскую Церковь заблудившейся сестрой, отпавшей от живительного корня истины и ушедшей «в страну далече».
Это означает, что перед образом великого просветителя Армении мы молимся не только о своих личных проблемах, но и взываем о братьях-армянах, чтобы они через покаяние вернулись в родную Православную Церковь – им даже креститься (а священникам – заново рукополагаться) не надо.
Ещё больше молимся, чтобы Армянская Церковь через ведущийся сегодня богословский диалог признала свои вероучительные ошибки, и воссоединилась с истинным Православием, и стала шестнадцатой в списке церквей-сестёр. Знаем точно: об этом перед Престолом Божиим молится сейчас и основатель Армянской Церкви – святой Григорий Просветитель.