____________________________________________________________ НОНКОНФОРМИСТ (1996) Статья опубликована с купюрами в буклете к компакт диску \"Нонконформист\" (Тау, 1996).
6 часть
Где-то в середине этого слоеного пирога, где-то там сбоку от, скажем, проблем экологии, которая после пресловутых \"августовских событий\", впрочем, оказалась совсем не рейтинговой, и фотографии младенцев без черепных коробок и прочие двуглавые кошмары не смогли поразить воображение толпы, даже вкупе со всей статистикой геноцида и сталинских репрессий, помноженных на кучу лет; где-то сбоку этой наковальни затесалась тема культуры и искусства. Нет, передач по ЦТ и разговоров на ниве культуры сколько хочешь - да, тут хромаю например... Но примерно таким телеграфным, неуютным ритмом обрисовывается в моем воображении, субъективном, конечно же, воображении, - собственно образ, картинная рама, в пределах которой может произойти каким-то штрихом соприкосновение с частным лицом - с человеком, художником. И какая бы не была вероятность отчетливой дефиниции художника, вечно подверженного чисто отечественному, великоимперскому, готовому остервенело всегда быть подхваченным мегафоном толпы вопросу - а зачем, собственно, он нужен? Вероятность оказаться вечным беспризорником, беззащитным ребенком, зеком, диссидентом, кем угодно, но только непременно перед кем-то виноватым, - этот список тоже может продолжаться в своем перечислении; так вот какая бы то ни была вероятность что-либо написать, что-либо создать, при этом не избежав известных мытарств, унижений, выживаний и борьбы только лишь с единственной целью - отдать сделанное, - просто исключена! Художников может быть много, но все равно каждый раз это кто-то один. Хотя в Призвание его отнюдь не входит воевать с кем-то, но, тем не менее, приходится, так как контекст не только художественный, но и социальный, ну а социальный контекст искусства - это и есть культура, то есть возделывание. Художник может сколько угодно заочно писать в ящик, и сколь бы скромно он себя не обставил, проблема его соприкосновения с обществом впрямую зависит от другого ящика, то есть буквально, в эволюции от почтового до телевизионного. И тут должны быть те самые посредники-искусствоведы: муз.редакторы, сотрудники телерадио... сотрудники... искусствоведы в штатском. Именно на совести этих людей, конкретных людей с высшим образованием, полученным в эпоху развитого социализма. Чаще всего это реально функционирующие лидеры, выполняющие функции искусствоведов, авторы популярных телепрограмм, вдохновленные перестроечной волной всевозможных \"можно\", а также престижными вояжами в разные страны с весьма процветающе буржуазной культурой, которую раньше можно было только критиковать в распространенных брошюрах, трудах и рефератах на тему кризиса буржуазной культуры, где в строгой экипировке консерваторской терминологии должны были быть, однако, соблюдены все критерии Марксистско-ленинскои эстетики. ____________________________________________________________
В настоящий альбом включены только те из отдельных пьес и композиций, которые так или иначе отражают традиции популярной танцевальной музыки. Все композиции и исполнение - Михаил Чекалин (аналоговые и цифровые клавишные синтезаторы, фортепиано, ударные, пение, микширование и прочее). Записи 1, 2, 4, 6, 7, 9, 12, 14, 18 на диске № 1 произведены в 1996 году, остальные в 1983, 1984 и 1987 без применения секвенсорно-компьютерных технологий, где имеет место исключительно традиция живого исполнения и технология многоканальной магнитофонной записи (записи 1983-87 годов произведены на 8-канальной студии Игоря Замараева). Записи 15 и 18 на диске № 1 произведены без применения синтезаторов (фортепиано и голос).