Михаил Чекалин (Mikhail Chekalin) - "Nonconformist" (1983-1996) - Identification of The March | Текст песни

• Тексты песен
• Михаил Чекалин (Mikhail Chekalin)
• "Nonconformist" (1983-1996) - Identification of The March

____________________________________________________________
САМАЯ ПРОНИКНОВЕННАЯ МУЗЫКА КОНЦА СВЕТА

из журнала "Stereo & Video" октябрь, ноябрь 1997 и февраль 1998

часть 6

Большинство молодежной аудитории 90-х совершенно искренно не подозревает ни о какой другой электронной музыке, кроме как прикладной, ангажированной молодежным рынком. Опять же, за этим стоят и более глобальные проблемы. Еще Бердяев писал о дуализме цивилизации и культуры, в котором культуре отводится роль служанки, и никакие пророчества Нострадамуса не идут в сравнение с вещими словами Карла Маркса, что любая эстетика попирается при появлении малейшей надежды на прибыль.

В своей истории ценностных иерархий человечество, похоже, повернулось на 180о, начав круг еще со времен великой буржуазной революции, когда законность идеологии накопления и сугубо товарный материализм не подвергаются сомнению. А это значит, что культура от слова "культ", вокруг ценностей которой и разворачивались все мировые коллизии и войны, сегодня актуальна лишь в своем этимологическом смысле слова -- в смысле "возделывание". Ну, а какие ценности предпочитает возделывать общество, проповедующее потребление? И тогда понятно, что существование искусства в мире изначально сводится к компромиссу. Компромисс западный это всё же мягкий спальный вагон, где гении вовсе не обязательно нищие, а буржуа не обязательно варвары, в отличие от нашей родной традиции, где всё по-настоящему. У нас на Востоке компромиссов не бывает. И нищие, впрочем, не только гении, а большинство населения, но вот все буржуа уж точно варвары. Естественно, и культура, которую они ангажируют для оформления своей буржуазности, тот же гоп со смыком. И западные компромиссы культуры для избранных невозможны. Избранные, то есть блаженные духом - нищие, рынок не делает на них никакой ставки. Значит, написание любого произведения возможно только на голом энтузиазме или по большому компромиссу, который требует пафоса. Потому что если ты и пишешь время от времени музыку на заказ, то это всё равно не ангажемент, а большой компромисс. Дело даже не в том, что, скажем, гонорар за заказную музыку к спектаклю в престижном театре, требующую весьма квалифицированной работы, не идущей ни в какое сравнение с оформлением рекламы стиральных порошков, позволяет лишь сводить концы с концами и отнюдь не приближает к престижному статусу художника в глазах нового обывателя. Дело и не в том, что заказы на рекламу мыльных порошков столь противны бескомпромиссному художнику, пишущему в стол, а в том, что заказчик ширпотреба и не нуждается в художнике, для этого есть целая армия ширпотребных профессионалов. А если на протяжении более десяти лет не реже, чем раз в неделю, анонимно слышишь в эфире по радио или ЦТ в самых разных сочетаниях, от рекламы до публицистики, те или иные фрагменты своих сочинений - то это пафос, свидетельство того, что без твоей электронной музыки Родина не может и ты классик. Особенно лестно, когда удивительная интуиция музыкальных редакторов выбирает фрагменты из твоих сочинений для хроники с историческими событиями или катастрофами. Это говорит о том, что уже сложилось время, произошла эпоха, установились ассоциативные культурологические стереотипы, установилась опознаваемая система координат, когда люди, сами того не подозревая, уже не могут обходиться в выражении тех или иных образов эпохи без того самого искусства электронной музыки, которое и является классикой конца XX в., абсолютно востребованной, не меньше, чем Шостакович в свое время, хотя и анонимно, но - не является ангажированной. Ангажированность осуществляется при помощи двух механизмов: во-первых, это собственно рынок, развитый капиталистический рынок в сочетании о национальной политикой, блюдущей интересы национальных авторов, как в странах Запада, во-вторых, империя с ее идеологией культуры, будь то Дали при Франко, Шостакович при Сталине или Шнитке при Брежневе. В России сегодня нет ни того, ни другого.
____________________________________________________________

Михаил Чекалин (Mikhail Chekalin) еще тексты