____________________________________________________________ НОНКОНФОРМИСТ (1996) Статья опубликована с купюрами в буклете к компакт диску "Нонконформист" (Тау, 1996).
9 часть
А что же входит в сферу социального, а, значит, актуального в сегодняшней жизни страны? Проще говоря, то, что попадает в сферу понимания нынешних, так сказать, поп-обозревателей, рок-обывателей. Раз академического нам ничего не выпадает, остаются только эти, обозреватели всесоюзных музыкальных программ для молодежи из вчерашних кадров различных комсомольских органов, впрочем, может быть, каких-то других тоже, так как соотечественники искусствоведы-интеллектуалы, как и раньше не в счет, им по прежнему нет дела до тебя в эфире и статьях, а только за чашкой чая у тебя, в кругу иностранных гостей; когда уже пост-фактум о признанном "прошедшем" они торопятся заявить как о своем открытии, подчеркивая свое значение, что питает их тщеславие, их время в эфире занято пропагандой начинающих швейцарских музыкантов-авангардистов, которым надо помогать (ведь надо оправдывать свои поездки?). Справедливости ради, надо отметить, что советские искусствоведы иногда компетентны в западном современном искусстве, так как раньше всю жизнь публиковались на тему критики буржуазные направлений. Я их нисколько не осуждаю; вообще - это пример мелочности моих суждений. Это действительно мелко, по сравнению с моими альбомами сегодня. Но все-таки иллюзий на счет избытков интеллектуального, серьезного, адекватного понятия на счет современной музыки питать не приходится. Но мы с вами вернемся к нашим обозревателям, с которыми, по всей вероятности, происходит контакт широкой или не совсем, но всесоюзной аудитории по поводу любой музыки, связанной со словом "современно". Одним словом все вместе, в комсомольском воображении, есть запад, ну, а если девчоночка на сцене плохонько поет, но своим костюмчиком напоминает опять же комсомольцу московскому, например, порно-календариковую вариацию на его комсомольскую вчерашнюю, может даже деревенскую, наивную мечту о городском ресторане, куда он не мог зайти в годы застоя, будучи комсомольцем... Словом, в такой певичке, как правило, есть все: и полублатные, знакомые до боли, щемящие с детства интонации, и представление такого вчерашнего юнца о буржуазном, обо всем неуловимо блядском, как в кино, которое он видел в клубе - и вот мечта комсомольца сбылась - это уже рок, это уже шоу-биржа, центральное телевидение, море событий, революция, путч, Ельцин, борьба, перемены - жить интересно!.. Так при чем здесь комсомольцы? (Бывшие, конечно). Действительно, может быть не они сами, а их жены, и не комсомольцев уже, и даже не номенклатурных работников - бери выше - бизнесменов и прочих. Но именно женам и именно бывших комсомольцев поручено отвечать за важную надстройку, базиса, переименованного в бизнес, то есть за культуру, например, в разных фондах - культуры, а все остальное они купят в увлекательных деловых поездках. Культура - хорошая мысль, в устах Губенко, ее немножко жалко и ее немножко ценят, и женам, и мужьям, и всем советским людям вместе бывает ужасно жалко, когда какие-то великие памятники оказывается довольно дорого стоят в СКВ, И увозили, и сейчас еще вывозят. Позиция простая, как мат на шахматной доске, как лозунг, просто мат - первичный признак того, что мы на рынке - азартная, быдловая, продажная, холуйская, краснокожая, ублюдочная… реальность и позиция. Страшно родная и простая, как маг на шахматной доске, как лозунг, как просто мат. ____________________________________________________________