официальная группа композитора Михаила Чекалина: http://vk.com/mikhail_chekalin
Наталья Власова, засл. артистка РФ - чтение, музыкально-драматическая декламация. Михаил Чекалин - композиция, аранжировка, исполнение, звукозапись и сведение
"Страстной Бульвар, 10", Выпуск № 6-126/2010, "Что такое есть пО?"/(арт-проект М.Чекалина) (продолжение)
Но на сей раз было привлечено и искусство слова – поэтов «Объединения реального искусства» (обэриутов), подвергшихся в лихие советские 30-е годы преследованиям и, увы, «реальному» физическому уничтожению в 40-е. Абсурдные социальные преобразования, современниками которых оказались обэриуты, вполне оправдывали алогичность, эксцентрическую парадоксальность и жестокость, антиэстетический эпатаж их творчества. В нем – протест против действительности, в том числе и через образ странного «маленького человека», вывернутого этой действительностью наизнанку, через нарочитую приземленность – якобы истинную реальность его существования (части моно-оперы «Потеря», «Случай» и др. на слова Д.Хармса). И здесь не только настроенность против официоза, окружающего порядка вещей, но в итоге всего сакрального в культуре и бунт против Бога – Творца такой жизни. И смерть воспринимается уже чисто физиологически – как агония и распад личности (1-я часть– «Потец» на слова А.Введенского). «Смерть у обэриутов – почти обыденность, приближающаяся к порогу привыкания», – пишет А.Филимонов, который особо подчеркивает у них и тему эротизма смерти. Кстати, это отчетливо выражено и в моНо-опере Чекалина. (В христианской культуре, как известно, совсем другая традиция: смерть – это дверь и рождение в жизнь вечную, а душа может быть бессмертной.)
Другое дело, что в абсурдизме обэриутов часто видят озорство и гротескную причудливость, а в нигилизме – своеобразный фантасмагорический юмор.